В «Сахихе» Муслима передается от Абдуллаха ибн Умара (р.а.):
Господин сынов Адама, досточтимый Пророк (мир ему) соизволили выразиться так: “Йа Рабби! Заставь наши сердца повиноваться Тебе!”
О, обладатель великодушия и милости! О, прощающий грехи! О, сотворивший Вселенную одним лишь повелением “Будь!” Твой свет отражается в сердцах просветленных. Доказательства Твоей истины проявляются в каждой частице мироздания. Это Ты даруешь Своим рабам шахское достоинство! Это Ты прощаешь непокорность непокорных и греховность грешников ради одного лишь вздоха в момент разговения. Пером Своего могущества Ты предписал все, что будет со всеми.
Божественный! Ради слез познавших истину, ради любовного шербета влюбленных, не оставляй нас за пределами тайн Твоих сокровенных знаний! Приблизь нас к Своей милости. При последнем дыхании забирай наши души в состоянии имана и отправь к ангелам милосердия!
Рассказывают, что один из великих однажды безнадежно заболел. Мюриды собрались у его изголовья. Они пытались помочь ему произнести калима-и таухид. Он же все время повторял:
- Не скажу, не скажу, не скажу.
А затем он спросил, почему они плачут.
Когда ему объяснили причину, шейх стал рассказывать:
“Мне вдруг стало очень жарко, и не было сил попросить воды. Шайтан увидел в этом для себя шанс и принес стакан воды. Спросил, хочу ли я? Я ответил, что хочу.
Шайтан потребовал:
- Скажи, что Творца мира не существует, и я дам тебе попить.
- Не скажу, не отрекусь от символа единобожия (калима-и таухида), - ответил я.
Шейх закончил свой рассказ, произнес калима-и таухид и преставился.
Аллах мой! Даруй и нам возможность при последнем вздохе произнести эти слова! После этого забери нашу душу!
Из книги "История Пророков"
Коран – это священная книга мусульман. Само слово «Коран» можно перевести с арабского языка как «назидание», «чтение вслух».
Наш Господь, одаривший нас жизнью и дающий нам пропитание, требует от нас категорически избегать некоторых вещей, во главе которых стоит
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
Знаю, что посещение могил является разрешенным, но слышал, что у человека должно быть правильное намерение. Расскажите, пожалуйста, об этом, подробнее.
Знали ли прежние посланники о Пророке Мухаммаде (мир ему)? Например, как о посланнике Аллаха (мир ему) узнал пророк Адам (мир ему)?
У нас в деревне часто говорят, что в пятницу убираться дома нельзя. Самое интересное, этот запрет связывают с джума-намазом. Правда ли это? Не является ли это суеверием?
С приближением Нового года по григорианскому летоисчислению многие мусульмане задаются вопросом: как правильно относиться к этому празднику?