Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «У Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) был сосуд с прекрасными благовониями. Он пользовался этими благовониями».
Сумама ибн Абдиллах (радыйаллаху анху) рассказывал: «Анас ибн Малик никогда не отказывался от прекрасных благоухающих средств. При этом Анас говорил: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не отказывался от прекрасных ароматов».
Ибн Умар (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Нельзя отказываться от трех вещей: подушки, масла, которым умащают тело, и прекрасных ароматов».
Абу Хурайра (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Для мужчин хороший аромат – это тот, от которого, подобно цветочной воде, исходят благоухания, и остается незаметным цвет. Для женщин хороший аромат – этот тот, запах которого, подобно шафрану, остается незаметным, но зато проявляется цвет».
Абу Усман ан-Нахди (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) посоветовал: «Когда кому-либо из вас дарят райхан (благоухающий цветок с прекрасным ароматом), не отказывайтесь от него, так как райхан пришел из Рая». Имам Тирмизи говорил: «Нам неизвестны другие хадисы, которые сообщил Ханнан». В книге «аль-Джарх ват-Тадиль» Абдуррахман ибн Абу Хатам писал: «Ханнан аль-Асади был из племени Бани Асвад ибн Шурайк. Этот человек был товарищем Ракика, который, в свою очередь, был дядей отца Мусаддада. Этот человек передал сообщение Абу Усмана ан-Нахди, а тот передал слова аль- Хаджажжа ибн Абу Усман ас-Саввафа. Я слышал, что так говорил мой отец».
Джарир ибн Абдиллах (радыйаллаху анху) рассказывал: «Меня представили Умару ибн Хаттабу. Чтобы показать свою пригодность к сражению, я снял риду и стал ходить в изаре. Тогда Умар приказал мне:
– Возьми риду.
Следом он сказал людям:
– Я не видел человека прекрасней по внешности, чем Джарир. Исключением является портрет Юсуфа ас-Сыддида (алей- хиссалям), который дошел до нас»*.
*Мирек говорил, что «Рассказ о Джарире» и «Сообщения о том, как Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи вас саллям) пользовался ароматами», не связаны между собой. Возможно, что некоторые писатели написали это сообщение здесь по ошибке. (аль-Мавахиб-уль-ладунния алаш-Шамаиль-иль- Мухаммадия, стр. 117-123).
У меня очень грубый характер, я раздражительна и вспыльчива, могу нагрубить даже незнакомым людям, совсем не переношу замечаний и критики, сразу начинаю грубить. Я такая с детства, сколько себя помню. Я хочу измениться, что мне делать? С чего начать? ведь мусульманка должна быть скромной, ведь я позорю не только себя, но и всех мусульманок
Добро (хайыр) – это очень широкое понятие, охватывающее все хорошее, что приходит на ум, все полезные дела и поступки. Добро означает намеренное и искреннее стремление людей к осуществлению блага. В Исламе добром также называют бескорыстное оказание помощи другим. А есть еще понятие хайрат (благотворительные учреждения), под которыми подразумеваются построенные ради довольства Аллаха и переданные в пользование народу мечети, медресе, школы, библиотеки, больницы.
Инновационный коврик для намаза под названием "Эль Саджада" (EL Sajjadah) не просто удобное и безопасное покрытие для совершения намаза. Это еще и компас, который позволит вам безошибочно определить направление молитвы.
Захра Лари (Zahra Lari) - первая в мире фигуристка в платке. Будучи родом из ОАЭ, где выпавший снег становится сенсацией, а лед возможен только в крытых помещениях, Захра готовится выступить на Олимпийских играх - 2018 и показать, что спорт высших достижений и соблюдение норм ислама - вполне сочетаемые вещи.
Nike объявил о создании специальной спортивной формы для мусульманских атлеток под названием Nike Pro Hijab, которая поступит в продажу весной следующего года.
Пророк Мухаммад (мир ему) указывал на множество знамений Судного Дня. Мы с вами имеем возможность подтвердить, что они не просто имеют место, но повторяются так часто, что стали уже привычными.
Аллах Всевышний даровал Свою милость Закарие и ответил на его мольбу из-за трех составляющих, о которых сказано в аятах выше. Эти качества необходимы для верующего на пути к обретению милости Аллаха...