«Скажи [им]: «Обращайтесь к Аллаху или обращайтесь к Милостивому! Как бы вы ни обращались к Нему, у Него есть прекрасные имена». Молясь, не повышай голос [так, чтобы тебя слышали язычники], но и не шепчи [чтобы сподвижники могли услышать тебя и получить пользу]. Выбери среднее между этим» (Аль-Исра, 110).
В риваяте от Ибн ‘Аббаса (р.а.) говорится: «Совершая однажды ночью намаз тахаджуд, в одном из земных поклонов посланник Аллаха ﷺ произнес: «О, Ар-Рахман (Милостивый), о, Ар-Рахим (Милосердный)!» Слышавшие это многобожники стали говорить: «Мухаммад (или Ибн Абу Кябша) молился одному богу, а затем стал взывать сразу к двум: к Аллаху и Ар-Рахману. Мы знаем лишь одного Рахмана – из Ямамы (имея в виду Мусайляму аль-Каззаба)». И тогда был ниспослан этот аят».
Коран о душе: «Вам дано знать об этом совсем мало»
В другом риваяте от Ибн ‘Аббаса (р.а.) говорится: «Совершая однажды в Мекке намаз, посланник Аллаха ﷺ произнес: «О, Аллах, о, Ар-Рахман!» Услышавшие это многобожники сказали: «Посмотрите-ка на этого сабея! Сам запрещает нам обращаться к нескольким богам, а сам взывает сразу к двум!» И тогда в ответ на эти слова был ниспослан этот аят».
В риваяте от Са‘да говорится: «Совершая намаз на территории Заповедной мечети, посланник Аллаха ﷺ всегда читал Коран вслух. Это очень не нравилось курайшитским многобожникам, и однажды они сказали: «Не читай (Коран) вслух, ты раздражаешь наших богов своим чтением! Если будешь и впредь читать вслух, мы станем высмеивать твоего Господа». И тогда в ответ на эти их слова был ниспослан этот аят».
Даххак говорил, что этот аят был ниспослан в связи с недовольством, выраженным посланнику Аллаха ﷺ в связи с редким упоминанием в аятах Корана (в отличие от Таурата) имени Аллаха Ар-Рахман.
В одном из риваятов от Ибн ‘Аббаса (р.а.) также говорится: «Этот аят был ниспослан в мекканский период, когда посланник Аллаха ﷺ ещё призывал к религии Аллаха тайно. Каждый раз, когда многобожники слышали, как посланник Аллаха ﷺ читает Коран, они начинали поносить и того, кто его ниспосылает, и Коран, и самого Пророка ﷺ. И тогда Всевышний Аллах велел Своему Посланнику читать Коран не так громко, чтобы его могли услышать многобожники, но и не так тихо, чтобы его чтение оставалось не услышанным сподвижниками».
Фото: elements.envato.com.
Занявший трон в 1451 году Абу Сагид, как и его предшественники Шахрах и Улугбек, считался самым деятельным и энергичным человеком. Он, как и его собратья приложил все силы, чтобы вернуть все владения своего деда эмира Тимура в свои руки. Они хорошо помнили его известную заповедь: «На этом свете нет места двум падишахам». Он изменил традиции своих предков, перестал официально возводить на ханский трон и объявил себя полноправным ханом.
Современная турецкая историография признает, что никаких точных сведений о начальном периоде становления Османской империи не сохранилось. Все, что есть, – это сведения из византийских летописей и легендарные предания, которые были зафиксированы такими авторами, как Ашыкпашазаде, Орудж-бей, Нешри и другими около XV века, и на содержание которых повлияло субъективное восприятие самих авторов, отражающее тогдашнюю точку зрения на события.
Есть в жизни человека действия, влекущие за собой порицания и наказания. Ислам – богатая религия. Она предусмотрела все моменты правильного поведения правоверного мусульманина. Наряду с харамом, макрух несколько мягче трактуется в Исламе. Порицание и наказания для макруха отличаются от наказания за нарушения харам.
Расуль-Акрам (ﷺ) также говорил о важности правильного выбора себе друзей: «Человек придерживается веры своего друга, поэтому пусть каждый из вас будет внимательным, с кем он дружит»(Абу Дауд, «Книга приличий», 16).
Знамения и признаки приближения Конца света такие: Люди все больше будут заняты мирскими делами, материальный интерес будут ставить выше духовности; люди начнут строить себе дома, похожие на царские дворцы; большинство людей станут жестокими и часто будут поддаваться панике; люди будут поклоняться только ради того, чтобы их увидели другие.
Мусульманской умме предопределено столкнуться с величайшей смутой в истории человечества – временем Даджаля (Антихрист). Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Каждый пророк, которого посылал Аллах, предупреждал свою общину о Даджале». (Бухари).
Зная естество своего сердца, для верующего важно постоянно находиться в состоянии укрепления имана. Во-первых, в мыслях, внутренней осознанностью. Во-вторых, своими деяниями. И в-третьих, своими молитвами.
Ежедневно человек сталкивается с множеством ситуаций, когда нужно сделать выбор и принимать важные решения. Будучи мусульманами, мы нуждаемся в постоянном руководстве от Аллаха и можем обращаться к Его помощи посредством одной из сунн посланника Аллаха (ﷺ) – истихара намаза.