У Всевышнего Аллаха есть множество прекрасных имен, все они свидетельствуют о существовании только одного Создателя.
Изучая эти имена, верующий познает своего Господа. Также Всевышний обещал верующим, постоянно поминающим Аллаха, Свое прощение и великую награду.
Наш любимый Пророк ﷺ сказал об этом следующее: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому» (Бухари, Муслим).
Согласно Корану и сунне, желательно совершать зикр прекрасными именами Всевышнего и с пониманием их смысла.
Аль-Хафид – Тот, Кто принижает, кого пожелает, наказанием.
Ар-Рафиʼ – Тот, Кто возвышает, кого пожелает, Своей Милостью.
Ас-Сануси писал: «Аль-Хафид» образовано от «хафд», что значит понижение степени в этом или ином мире. «Ар-Рафиʼ» – от «рафʼ», антонима слова «хафд».
Ахмад Заррук считал: «Кто осознает, что Аллах – Принижающий и Возвышающий, тот не будет полагаться на свои состояния, знания или поступки, понимая, что никто не возвышает и не принижает, кроме Аллаха».
Аллах дает силу, кому пожелает, и лишает силы, кого пожелает.
Имам Ас-Сануси говорил: «Аллах дает величие в этом и вечном мирах, кому пожелает».
Аль-Газали сказал: «Истинное величие – это освобождение от низменных потребностей, власти страстей и глухоты невежества».
Всевышний Аллах лишает силы и власти, кого пожелает. Ведь вся сила, власть и величие – лишь от Него.
Мы видим, что кто-то умирает, оставляя после себя многомиллиардные капиталы, забирая с собой мрак неверия и череду совершенных преступлений, пополняя ряды обитателей Ада. А кто-то не оставляет своим наследникам ни динара, ни дирхама, но оставляет полезные знания, еще многие годы спасающие веру целых поколений, и забирает с собой веру и праведные деяния
Чтобы тренировать мышцы, вы идете в спортзал. Вы занимаетесь бегом, чтобы тренировать выносливость. А как вы тренируете одну из самых важных частей нашего тела – мозг? Следующие советы смогут вам в этом помочь: 1. Работа над памятью. Tвайлa Тарп – известный во всем мире хореограф - придумала следующее упражнение для тренировки памяти: когда она смотрит выступления своей группы, то пытается запомнить первые двенадцать или четырнадцать замечаний, чтобы обсудить с ее учениками, не записывая их. В своей книге The Creative Habit она отмечает, что большинство людей не могут запомнить больше трех.
Шейх Абу Аббас сказал по этому поводу следующее: «Запрещено убивать джиннов без причины. Так же, как не разрешено неоправданное убийство человека, так и убийство джинна без уважительных причин считается запретным. Притеснение в любой форме и в любом проявлении считается запретным. Даже притеснение неверующих порицаемо и запрещено». Аллах говорит в Священном Коране: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете».
Человек по имени Абу Закария был присмерти и все ожидали его скорейшей кончины. К нему пришел его давний друг, и предложил сказать калимаи шахада, прежде чем смерть раскроет ему свои объятия до конца. Однако Абу Закария вместо того, чтобы повторить слова, отвернулся. Друг попытался во второй раз, но опять безрезультатно. После третьей попытки Абу Закария сказал: - Нет, не скажу!
Иногда приходиться слышать, что депрессия несовместима с верой. Однако всем людям
Как только Рамадан заканчивается, мы выдыхаем и теряем прежний энтузиазм. Рамадан с его поклонением, постом и воздержанием от всего остается в прошлом, жизнь входит в свое самое обычное русло. Но правильно ли такое отношение с точки зрения религии? Должен ли Рамадан так быстро отпускать нас, а главное: мы отпускать его?
Вы приняли ислам – разумеется, для вас это событие очень знаменательное и радостное. Но вашу радость сильно омрачает один неприятный момент – ваши родители почему-то не спешат разделить вашу радость, а даже наоборот, всячески выражают свое недовольство этим фактом.
Многие мусульмане задаются вопросом – что говорится об экологических проблемах, о необходимости беречь окружающую среду – в нашей религии? Ведь известно, что ислам – религия всеобъемлющая, охватывающая все аспекты человеческой жизни.