Фото: kelvn_photo / elements.envato.com
Аллах создал причинно-следственные связи: человек работает с утра до вечера, получает за это деньги и обеспечивает себя и свою семью пропитанием. За правильное намерение в зарабатывании денег он получает вознаграждение от Всевышнего. Но когда человек обольщается деньгами, и его главной целью становится не баракат от Аллаха в них, а их количество, он стремится обойти правила и заработать больше. В результате, сам того не осознавая, он теряет по всем жизненным фронтам.
Пропитание предопределено Всевышний Аллахом еще в утробе. Ни один человек не получит ни больше, ни меньше предписанного ему. Если мы получаем предопределенное нам халяльным (дозволенным) способом, то получаем вознаграждение от Творца. Если человек стремится к пропитанию нечестным путем, обманывая людей, или преступая границы дозволенного, то теряет больше, чем приобретает. В таком случае люди не только лишается Божьей милости, но и обрекает себя на ответственность за содеянное.
Когда речь идет о халяльном заработке, человек стремится к баракату. Возможно, это не будет отображаться в цифрах, но счастье и радость, благополучие во всем, которые дарует нам Всевышний через эти заработки, будут ощущаться гораздо сильнее. Халяльный заработок – это доход, в котором нет места обману и действиям, которые нарушают предписания Творца Миров.
Фото: Prostock-studio / elements.envato.com
Одному человеку по имени Азиз предложили высокооплачиваемую должность регионального представителя табачной компании, хорошие условия, машину, квартиру и отличную зарплату. Сам он не курит, но понимает, что курение наносит вред здоровью людей. Большое искушение…
Он прочитал истихару, и понял, что это не его работа. Со временем он открыл свою компанию, целью которой является помочь другим и приносящая ему немалый доход. Отказавшись когда-то от предложенной работы, он открыл себе путь к халяльной и успешной работе – работе, которой будет доволен Аллаха и станет инвестицией в мире вечном.
Этот путь был не таким быстрым и легким, как первый, если бы он согласился. Но этот путь оказался гораздо более достойным с точки зрения ислама.
В Коране Аллах Всевышний говорит:
«И сколько живых существ не носит на себе свой удел! Аллах обеспечивает пропитанием их и вас. И Он — Слышащий, Знающий» (Анкабут, 60).
В человеческой жизни точно также, мы не всегда осознаем, откуда берется наша прибыль, но Аллах говорит, что если мы доверимся Ему, то Он откроет нам Свои пути.
Существуют четкие различия между дозволенным и запретным.
Между ними есть сомнительное – действия, правомерность которых не так легко определить. Пророк Мухаммад ﷺ говорил, что отказ от сомнительных действий поможет человеку избежать многих бед и всего, что может отдалить его от Всевышнего Аллаха.
Однако, в некоторых случаях шайтан может вмешаться в этот процесс и создать ещё больше сомнений, что приводит к тому, что люди сами усугубляют свои проблемы, и начинают искать запретное там, где его нет или вообще избегать всего.
Например, если человек целыми днями сидит на диване и ничего не делает, то есть как будто он желает защитить себя от харамного заработка, но на самом деле получается он и не стремится к халяльному заработку. Нужно всегда помнить, что работа – это тоже поклонение Аллаху. Обеспечивать свои семьи, чтобы они не нуждались ни в чем – обязанность, возложенная Аллахом, на мужчин, как глав своих родов.
Каких мест работы мусульманин должен избегать?
Фото: RossHelen / elements.envato.com
Пророк ‘Иса (а.с.) однажды встретил человека и спросил у него:
– Чем ты занимаешься?
– Я занят поклонением, – ответил тот.
– Ладно. А как ты обеспечиваешь себя пропитанием?
– Мой брат ухаживает за мной, – сказал этот человек.
И тогда ‘Иса (а.с.) промолвил:
– Твой брат поклоняется Всевышнему лучше тебя.
Фото: Zurijeta / elements.envato.com
В другом хадисе передается: один человек пришел к Пророку ﷺ и задал ему вопрос об испытываемой им нужде. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве в твоем доме ничего нет?».
Он сказал: «Нет, кроме одного паласа, у которого некоторые места сгорели, мы садимся на него и спим на нём. Одну сторону этого паласа мы кладем на пол, а другой стороной покрываем себя. Также у нас есть одна чаша. Из этой чаши мы пьем, едим и моем водой из нее свои головы».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Принеси мне обе эти вещи».
Этот человек принес эти вещи. Посланник Аллаха ﷺ взял своими руками эти вещи и сказал: «Кто купит эти две вещи?».
Некий человек сказал: «Я куплю эти вещи за один дирхем».
Посланник Аллаха ﷺ два раза сказал: «Кто купит эти вещи больше, чем за один дирхем».
Другой человек сказал: «Я возьму эти вещи за два дирхема».
Фото: YuriArcursPeopleimages / elements.envato.com
Пророк ﷺ дал ему эти вещи и взял два серебряных дирхема. Пророк ﷺ, отдав дирхемы бывшему хозяину вещей, сказал: «Купи на один дирхем еду и принеси ее в свой дом. На второй дирхем купи топор и приди ко мне».
Через некоторое время этот человек пришел к Пророку ﷺ с топором. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Иди, собирай дрова и продавай их. Не приходи ко мне пятнадцать дней».
Этот человек ушел. Он заработал десять дирхемов. На некоторые дирхемы он купил еду, на другие – одежду. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не это ли лучше, чем черное пятно просьбы на твоем лице, с которым ты придешь в Судный день? Это пятно ничто не сотрет, кроме огня Ада».
Один мудрец сказал, что наихудшее ремесло – это накопление запрещенного (харам), расходование этого имущества в греховных местах, оставление имущества в качестве наследства грешнику.
Фото: jm_video / elements.envato.com
Путь, который не требует от него быть иждивенцем или попрошайкой – это путь набожного человека. Пророк Мухаммад ﷺ призывает своих последователей работать, стараться и обращаться ко Всевышнему, но при этом понимать, что истинное пропитание и заработок зависят только от Всевышнего Аллаха.
Пророк ﷺ заповедовал не терять веру в Аллаха Субханаху уа Та'аля и осознавать, что Он – Дарующий пропитание. Важно при этом уметь каждому из нас, несмотря на искушения современной жизни и избыток всего, находить баланс между материальным и духовным, и жить по принципу золотой середины, избегая крайностей, как и заповедовал своей умме Любимец Аллаха – Пророк Мухаммад ﷺ.
В хадисе говорится: «Лучший из вас тот, кто полезен для людей». Пусть Аллах дарует нам честь быть в числе таких людей, которые несут благо и имеют честный и праведный заработок.
Газиз Булатов
Коран, основной источник исламской веры, имеет божественное происхождение и содержит божественное руководство для всего человечества. В этой статье мы намерены дать объективный анализ мусульманской веры относительно божественного происхождения Корана в свете установленных научных открытий
«Что если из за правил в Исламе я потерял мечту, любимого человека и желание жить. Я часто думаю о смерти , моя жизнь подходит к концу. Возможно что это все испытание, возможно дальше моя жизнь станет лучше и я обрету счастье и покой. Даже если это так я потерял человека которого любил и поэтому намереваюсь уйти»
Как известно человек не несет ответственности за чувства и мысли, которые неосознанно возникают у него. Однако человек отвечает за те мысли, которые он сам сформировал и выносил, и которые доставляют ему удовольствие.
Дуа из Корана на все случаи жизни
В Священном Коране Аллах Всевышний использовал три слова для передачи значения слова «сердце»: кальб, фуад и садр. Арабский язык был очень многогранным и объемлющий, и каждое слово в каждом определенном контексте было выбрано не случайно, несмотря на то, что в переводе все слова будут значить «сердце», по смыслу они отличаются.
Вся жизнь человека – это постоянное стремление к совершенству, к лучшему себя. А учитывая, что эта перспектива является основополагающей в нашей религии, то самосовершенствование особенно актуально для мусульманина. Существует несколько способов понять лучшие качества человека, предписываемые человеку исламом.
Среди адитов был один знатный человек по имени Халеджан бин Сад. Он был старше всех в своем племени, прожил долгую жизнь и многое повидал на своем веку. Он собрал свое племя и спрятался с ними в пещере. Проход в пещеру плотно закрыли большими камнями. Через пять дней к нему пришел пророк Худ (а.с.) и сказал
Целомудрие является причиной, по которой Всевышний делает одних наследниками Фирдауса, укрывает их в тени в день, когда не будет другой тени. Это причина стабильности в обществе, предотвращение его деморализации, распада, распространения болезней тел и сердец. Но сохранять его не значит лишать себя радостей жизни, а значит лишь что для достижения этих радостей нужно выбирать безопасные, здоровые и одобренные Всевышним способы.