Ислам придает большое значение взаимоотношениям между родителями и детьми. В Священном Коране и хадисах Пророка (мир ему) после обязанности быть рабом Всевышнего, на втором месте по значимости стоит уважительное отношение к своим родителям.
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал, что Всевышний наказания за большинство грехов оставил на Судный день, однако за непристойное отношение к родителям начнет наказывать уже в этой жизни (Захаби, аль-Кабаир, с.44).
Кроме этого, Пророк (мир ему) отмечал, что среди просьб людей, которые Всевышний не оставляет без ответа, есть проклятие родителей по отношению к своим детям (Бухари, Адаб, 5).
Поэтому согласно предписаниям Ислама мусульманин должен заботиться о материальном и духовном благополучии своих родителей, стараться создать им спокойную жизнь, а если у них имеются погрешности и недостатки, не рассказывать об этом другим. И делать все это нужно не ожидая того, что они сами об этом попросят.
Вне зависимости от рода деятельности и социального положения, человек обязан смотреть за нуждающимися в уходе родителями. Если он не будет за ними ухаживать, исполнять их требования и пожелания (при условии, что они не противоречат предписаниям Ислама), то он перестанет быть праведным сыном или дочерью. Такой человек не будет полезным для общества и может заслужить гнев Всевышнего.
Мы не имеем права обижать своих родителей даже самыми безобидными словами. Также не имеем права кричать на них и говорить им грубые слова. Напротив, мы обязаны быть с ними учтивыми, добрыми и почтительными. Наша речь должна доставлять им радость и удовольствие. Ибо в Священном Коране сказано:
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
“Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им (презрительное) «уф». И не кричи на них и обращайся к ним почтительно” (Сура “Аль-Исра”, аят 23).
Также на эту тему читайте:
Отразятся ли на детях грехи их родителей? >>
Как решить проблему отцов и детей по Исламу? >>
Обязаны ли дети слушаться родителей-немусульман? >>
Islam-today
В сборнике хадисов Тирмизи приведен рассказ, который передал Асна ибн Малик. По его словам Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), говорил: «Если ощущаешь боль, то возложи на то место руку и произнеси эту ду’а بِسْمِ اللهِ أّعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ مِنْ وَعجَعِى هَذَا. «Бисмилляхи агузу би гиззат-иляхи ва кудратихи мин шарри ма аджиду мин уаджаги хаза» С именем Аллаха, полагаясь на величие и силу Аллаха ищу защиты у Него от этой болезни и ее угрозы, которая выпала на мою долю.
В Аду будет не только наказание огнем, но так же предусмотрены и другие виды мучений. Одним из таких адских мучений является леденящий холод...
Как быть, если нет гусля (полного омовения), а некоторые части тела перебинтованы ввиду недавней операции или же находятся в гипсе? Что мне делать, оставить все поклонения на потом до полного выздоровления или же достаточно в таком случае взять таамум?
Отправляться в хадж, не погасив имеющихся долгов, является неправильным. Но некоторые люди, несмотря на это, отправляются в хадж, имея неоплаченные долги, и тем самым наносят себе вред. Так как намеренное затягивание возвращения долга, или его невозвращение, являются грехом.
Предлагаем вашему вниманию дуа из Священного Корана, которые желательно читать в случаях, когда вас постигает болезнь. Помните, что обращение ко Всевышнему столь же важное, как и обращение к доктору.
С Посланником Аллаха (мир ему) однажды произошла одна увлекательная и поучительная история.
В наследии нашего Пророка (мир ему) говорится, что каждого, кто в первый и десятый (Ашура) день Мухаррама с утра трижды прочитает нижеследующее дуа, Аллах сохранит в благополучии и безопасности до Мухаррама следующего года.
Если вы читали перевод стихотворений с оригинала на другой язык, наверняка замечали, как, передавая общий смысл текста, теряется его красота. Оттенки слов, выражений, тонкость использованных словесных приемов становятся блеклыми в переводе, а то и вовсе исключаются за отсутствием аналогов в языке перевода. Так говорят и о тафсирах те, кто читает и понимает Коран в оригинале.