Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Кто бы ни сказал «ля иляха илляллах» в любое время днём или ночью, из его книги стираются грехи, и вместо них записываются хорошие дела».
В Благородном Коране в завершении 32 суры «Фуркан» сказано: «Этим Аллах заменит их злые дела благими. Поистине, Аллах прощающий милосердный» (Фуркан: 70).
Исламские ученые-толкователи об этом говорят так:
1. Грехи прощаются, а хорошие дела остаются. Это тоже как бы замена, когда ни один грех не останется.
2. Вместо плохих дел Аллах Тааля даёт возможность делать хорошие дела, как говорится: «... вместо жары стало прохладно».
3. Привычки и склонности человека вместо плохих дел становятся связаны с хорошими делами.
Всем известно, что привычки – это вторая натура человека. Не у всех, но привычки могут и меняться. Существует даже пословица, в которой сказано об этом: «Гора может сдвинуться с места, но привычку не изменишь».
Эта пословица сформулирована исходя из хадиса, где сказано: «Если вы услышите, что гора сдвинулась с места, то верьте этому, но если вы услышите, что чья-то привычка изменилась, то не верьте». Возможно, в этом хадисе имеется ввиду, что бросить привычку подчас труднее, чем сдвинуть гору с места. К сожалению, людям тяжело менять свои привычки, чаще всего меняется их направленность.
Есть разные характеры, соответственно и сами люди разные: злые, добрые и т.д. Чаще всего злость живет в человеке вместе с жестокостью, высокомерием, совершением грехов и нарушением приказов Аллаха.
Например, ‘Умар (р.а.), который в одно время не пропускал ни малейшей возможности в мучении мусульман, уверовав, благодаря связи с пророком Мухаммадом (с.а.с.), затем с таким же рвением невзлюбил неверующих и грешников. То же самое и с другими аспектами поведения. Таким образом Всевышний Аллах меняет греховные привычки на благодетельные.
4. Каждый человек, если он конечно этого искренне захочет, может покаяться в своих грехах и Аллах дает ему такую возможность – очиститься. Грешному, вместо проступка уже записывается раскаяние, а оно, как мы помним, уже является проявление настоящего поклонения Всевышнему и просто хорошим поступком.
5. Если Щедрейшему Покровителю у кого-то что-нибудь понравится, и Он даст ему Своей милостью награды, равные его грехам, то кто может Ему что-то сказать? Он Хозяин, Он Царь, Могущественный. Что можно сказать о широте Его милости? Кто может закрыть двери Его прощения? Кто может остановить Его дар? То, что Он даёт, даёт из Своего богатства. Он проявит чудеса Своего могущества и в тот День покажет чудеса прощения.
Тяжелее всего для нафса, ответить «Да», на слово истины принесенное другим человеком. В одном из хадисов говорится: «Самое лучшее деяние то, которое тяжелее всего для нафса». Юсуф ибн Асбат сказал: «Одним из проявлений смиренности, является принятие истины, кто бы ее ни сказал»
В Исламе пятница имеет очень важное значение. В других божественных религиях так же обращалось внимание на пятничный день, но они отказались от него и взяли себе другие дни. От Абу Хурайры передается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Мы последние из тех, кому было дано писание. Но в Судный день мы будем первыми...
При обращении в некоторые официальные структуры, а также при осуществлении некоторых официальных процедур от женщин требуют предоставить фотографии с открытой головой. Существует ли какой-то выход из этой ситуации?
Не считайте вышеописанный метод чем-то незначительным! Попробуйте хотя бы раз. Вот вам секрет хороших взаимоотношений и искоренения ссор.
«Клянусь [говорит Господь миров] бегущими, тяжело дышащими [скакунами], высекающими [копытами, когда те ударяют о камень] искры и нападающими [неожиданно ранним] утром».
Cуществует ли рекомендованная исламом диета? И если да, то каковы ее принципы?
Очень важно нарекать своего ребенка самым прекрасным именем, которое подобно родительской дуа, ознаменует его новую жизнь и будет сопровождать на протяжении всего жизненного пути.
Аурат – это те части тела человека, которые входят в интимные зоны. Поэтому Всевышний повелевает их сохранять от посторонних глаз с помощью одежды, а от аурата других людей оберегаться посредством потупления взора.