Ду’а, которая предохраняет от кожных заболеваний и сумасшествия.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в подобных случаях советовал читать нижеследующую ду’а:
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبرَصِ وَ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ.
«Аллахумма инни агузу бика мин-аль-барасый уа-ль-джунани уа-ль-джудами уа сайиэ иль-аскам».
О Боже! Ищу защиты у Тебя от кожных заболеваний и сумасшествия. (Рияду’c-Салихин)
Ду’а, прочитав которую можно обезопасить себя от гнойного нарыва.
Рассказывают как однажды Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) спросил у женщины по имени Зейнаб бинт Джахш нет ли у нее при себе целебных трав. На что она ответила утвердительно. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) попросил передать ему несколько листочков и, сняв свою обувь, приложил их к нарыву на ноге и при этом прочитал следующую ду’а:
أَطْفِئْهَا عَنِّى. اللَّهُمَّ مُطْفِئَ الْكَبِيرِ وَ مُكَبِّرِ الصَّغِيرِ
«Аллахумма мотфи аль-кабир уа мукаббир ас-сагыйр атфиэха ганни».
О Боже! В Твоей воле уменьшить большее и увеличить меньшее. Погаси жжение его (нарыва) и отврати от меня. (Ахамад ибн Ханбаль: 5/370)
Ду’а, прочитав которую можно уберечься от наущений-фитны Даджаля.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в этом случае читал:
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَ مِمْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ
الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ
«Аллахумма инни згузу бика мин газаби джаханнам уа мин газаб иль-кабр уа агузу бика мин фитнат иль-масих ид-даджаль уа агузу бика мин фитнат иль-махйа уа-ль-мамат».
О Боже! Ищу защиты у Тебя от адских мук, мучений в могиле, фитны лжеца Даджаля, тяжких испытаний при смерти и в этой жизни. (Навави, аль-Азкар: 28)
Ду’а, которую читают во время землетрясения.
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) во время землетрясения, наводнения и урагана читал следующую ду’а:
اللَّهُمَّ احْفِظْنِى مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَ مِنْ خَلْفِى وَ مِنْ يَمِينِى وَ عِنْ شِمَالِى وَ مِنْ فَوْقِى وَ أَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِى
«Аллаһумма-хфазни мин байни йадайа уа мин халфи уа мин йямини уа ган шимали уа мин фаукый уа агузу би газаматика ан агъталя мин тахти».
О Боже! Убереги меня от всех возможных опасностей, которые грозят мне справа и слева, сзади, с неба и с земной поверхности. (Абу Дауд: 1177)
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Признаками сглаза могут быть: тоска, грусть, головная боль, слабость, апатия, тяжелое дыхание, пессимизм и нервозность. В соответствии со словами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказавшего «Сглаз способен свести человека в могилу», указывают на то, что человек подвергшийся сглазу, является тяжело больным, но не способным объяснить свой недуг. Если такой человек обратится к врачу, то все исследования и анализы не выявят какого-либо недуга
Реинкарнация или так называемое переселение душ, произошедшее от латинского слова "reincarnatio" («повторное воплощение») и предполагает под собой, что бессмертная душа живого существа перевоплощается из одного тела в другое, причем в каждой жизни развивается новая личность индивидуума. Существуют различные вариации реинкарнации. Некоторые верят, что перевоплощается только душа человека, другие считают, что и души животных также способны приобретать новое тело. Некоторые утверждают, что человек возвращается в образе того же пола, к которому он принадлежал, другие не признают ограничений. То есть вариаций на эту тему более чем достаточно.
Человек по мере своих сил ответственен перед Аллахом за выполнение всех предписаний и запретов. Границы этой ответственности соответствуют границам возможностей человека. Те, кто обладает способность влиять и на общество, помимо исправления себя самого, так же обязан прилагать усилия и к исправлению общества. Если же человек не имеет возможности исправить общество, то он ответственен за исправление лично себя.
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и этот кусочек – сердце».
Главным проявлением человеческой души является его нрав. В исламе благой нрав – это часть имана. Поклонение в исламе заключается не только в религиозных актах, но и должно отражаться в нраве и поведении. С одной стороны, есть фитр – естество человека, с другой стороны любые ее недостатки – это призыв к работе над собой, самоконтролю и дисциплине. В этом также заключено проявления покорность Всевышнему Аллаху и самое главное испытание в жизни верующего.
Передано, что Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, что тебе дороже: булка, которую я отдал в качестве садаки, или нафль (дополнительная) молитва в сто ракаатов?» Пророк (с.г.в.) ответил...
Пророк (мир ему) прошел возле одной группы людей, которые размышляли. Он (мир ему) сказал им: «Размышляйте о творениях Аллаха. Но не размышляйте о самом Всевышнем Аллахе». Факих сказал: «Если человек желает достичь достоинства размышления, то ему необходимо размышлять о следующих пяти вещах...