Хотя ислам не устанавливает в этом строгих правил, приведенные ниже примеры из Корана и Сунны указывают на то, что спать вместе предпочтительнее.
Если оставление ложа является наказанием, то можно предположить, что спать на одном ложе – это правило.
Также и хадисы, передающие, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) лежал вместе со своими женами, даже когда у них были месячные, можно считать указанием на предпочтительность супругам спать вместе.
Но все приведенное не доказывает строгости указания. По обоюдному согласию супруги могут спать и отдельно. Нижеприведенный хадис, в котором женщина представлена как обладательница отдельной кровати, можно расценивать как доказательство допустимости для супругов спать отдельно.
Досточтимый Джабир (радыйаллаху анху) передает:
«Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«(В доме без детей) может быть три кровати – одна для мужа, одна для жены, третья для гостя. Четвертая кровать будет для шайтана».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом? Оставьте свой комментарий.
На первый взгляд причина такого ажиотажа не совсем понятна. В Саудовской Аравии мечети находятся буквально на каждом шагу и автомобилистам не было никакой необходимости останавливаться посреди оживленного шоссе для того, чтобы совершить намаз.
Только обретая это качество, человек способен отделять белое от черного, дозволенное от запретного и проживать свою жизнь по предписаниям Всевышнего. В Коране сказано:
Вопрос: Мы ходим на охоту. Иногда охотничьи собаки убивают еще живую дичь. Что делать в таких случаях?
Аллах Всевышний сказал: «Каждая душа вкусит смерть». А раз так, то и я вкусил смерть. Аллах Всевышний сказал: «Каждый из вас войдет в Ад». И я был там. Аллах Всевышний так же сказал: «И они не будут выведены оттуда». Теперь же я вошел в Рай и отныне не выйду отсюда.Аллах Всевышний сказал ангелу:- Идрис вошел в Рай по моему приказу. И выйти он отсюда сможет так же, лишь по моему приказу. Но ничего не говорите ему, пусть он остается здесь навечно.
В Коране есть десять аятов, в которых говорится о святости тех или иных предметов. В двух из этих аятах говорится о священной долине, в которой Аллах Всевышний обратился к Мусе (Та-Ха 20/12; ан-Назиат 79/16).
На дня встретил хадис, в котором говорится: «Аллах – это время». Является ли данный хадис достоверным и как его стоит понимать? Часто, рассуждая о негативных поступках некоторых людей, мы говорим: «сейчас такое время…». Если данный хадис достоверный, получается, что так говорить нельзя?
Так Всевышний напоминает нам о Своем Величии и в то же время о нашей ничтожности.
Не каждый человек может порадоваться счастью другого, и тогда в его душе возникает зависть. Его мысли о том, чтобы человек лишился какого-то блага, которого нет у него самого, становятся молитвой и возникает сглаз.