«День наказания у твоего Господа равен 1000 лет по вашему летоисчислению»
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
«Разрешено тем [верующим], с которыми поступили несправедливо, сражаться [в ответ, защищая свои права]. Поистине, Аллах способен помочь им [в этом]. Это те, кто был не по праву изгнан из своих земель только за то, что говорил: «Наш Господь – Аллах». Если бы Аллах не дал одним людям защищаться от других, то были бы разрушены монастыри, церкви [христиан], синагоги [иудеев] и мечети [мусульман], где много поминают имя Аллаха [а после разрушения там, естественно, перестанут Его поминать]. Аллах обязательно поможет тому, кто помогает Ему [через помощь Его религии, ведь сам Всевышний ни в чьей помощи не нуждается]. Поистине, Аллах – Сильный, Достойный» (аль-Хадж, 39).
Аят был ниспослан про тех, кто, уверовав, не стали совершать хиджру, а остались в Мекке. Однако после того, как про них были ниспосланы некоторые аяты (например: «ан-Ниса», 4:97; «ан-Нахль», 16:110; «аль-Анкабут», 29:10, 69), они отправились из Мекки в Медину. Но за ними погнались мушрики, чтобы насильно вернуть их обратно в Мекку. И тогда им был дано разрешение сражаться (Рази, XXIII, 39). Ибн аль-Джаузи приводит это как высказывание Муджахида рахимахуллахи (Ибн аль-Джаузи, V, 436).
Он умер в возрасте Пророка ﷺ: предание о хазрати Али (р.а.)
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا
عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
«И [курайшиты-язычники] торопят тебя с наказанием, но Аллах не нарушает Своего обещания [они непременно будут наказаны]. День [наказания] у твоего Господа [в вечности] равен тысяче лет по вашему [земному] летоисчислению» (Хадж, 47).
Этот аят был ниспослан относительно Надра ибн аль-Хариса, который сказал: «Ниспошли нам то, чем ты угрожаешь, если ты говоришь правду» (Аль-А‘раф, 70).
Но также говорилось, что этот аят был ниспослан в ответ на слова Абу Джахля ибн Хишама, сказавшего: «О Аллах! Если это [то, что говорит Мухаммад] истина [идущая] от Тебя, то обрушь на нас с неба дождь из камней или подвергни [иной] мучительной каре [за наше отрицание]» (Анфаль, 32).( Куртуби, XII, 40).
Точку зрения о ниспослании этого аята про Абу Джахля Ибн аль-Джаузи возводит к Мукатилю рахимахуллахи (Ибн аль-Джаузи, “Задуль-Месир”, V, 439).
Из книги «Асбабун-Нузуль»
Читайте также:
-
Лак для ногтей
Разрешено ли пользоваться лаком для ногтей? препятствует ли он совершению омовения?
-
Что такое фикх? Для чего он нужен?
С арабского языка слово «фикх» переводится, как «знать, понимать, понимать ситуацию». Терминологическое значение этого слова – знать положения, которые «за» или «против». Существует и другое определение, согласно которому фикх – это подробное знание религиозных положений, касающихся ритуалов поклонения (ибада), «муамала» (взаимоотношений) и системы наказаний (укубат)
-
Символизм в одежде турецких дервишей
Стиль одежды, головной убор, цвет, материал, покрой и прочие принадлежности дервишей-суфиев обычно определялись главой или основателем тариката, или традицией и символическим значением, приписываемымим.
Исследования современных психологов показывают, что люди стараются одеваться, сознательно или несознательн оподражая окружающим. Это тем более верно в отношении людей средневековья, которые в ряде случаев вынуждены были одевать одежду, которая указывала на их род занятий,социальный статус и благосостояние.
-
Являются ли халялем деньги, полученные за адвокатскую работу?
Профессия адвоката является дозволенной и законной. Однако деньги, получаемые адвокатом, могут быть как халялем, так и харамом.
-
Слезы и плач в исламе
Каждому мусульманину присущи моменты слабости и духовные прозрения, которые могут вызвать слезы. Отношение к слезам в исламе разнится в зависимости от причин, которыми они вызваны. Поэтому искренние слезы могут заслужить как поощрение, так и гнев Аллаха.
-
Какие щедроты уготованы в Раю для женщин?
В ахирате наши тела примут соответствующее ему состояние, то же самое касается и наших чувств и эмоций. Хотя в Коране райские блага описываются знакомыми нам в мирской жизни, словами: сад, цветы, дворец, гурии, юноши, фрукты. Однако это сходство лишь в названиях, в своей сути мирские и райские блага не похожи друг на друга. По этому поводу в Коране говорится:
-
4 признака того, что Аллах принял покаяние
«Тот, кто кается в грехе только языком, а затем продолжает грешить, подобен насмехающемуся над Аллахом».
-
Этим людям Аллах дает выход из любой ситуации
Тот, кому помогает Всевышний, недосягаем для вреда Его творений. Кто же входит в число этих счастливых людей, облагодетельствованных поддержкой и милостью Всемогущего?