В приведенных нами аятах излагается о том, что сын Адама со времени своего сотворения осведомлен о своей ответственности или же оснащен необходимыми способностями для овладения этими знаниями. По этой причине становится ясным, что при неисполнении своих обязанностей перед Господом, человек не имеет права выдвигать какие-то предлоги и отговорки для своего оправдания.
Муфассиры дали этим аятам двоякое толкование:
Согласно первому из них, Аллах Тааля еще до сотворения мира осведомил о Своем существовании души всех людей, которые придут в этот мир, заставил их засвидетельствовать, что Он является их Господом, и заключил завет со всеми людьми, которые будут жить в этом мире. Свидетелями заключения этого завета стали Господь, ангелы и сами люди. Таким способом Аллах исключил для людей возможность оправдываться в День воскресения, ссылаясь на то, что они не знали о своих обязанностях в качестве рабов своего Господа. И поэтому у них нет повода утверждать, что не они придумали многобожие, а получили идолопоклонство в наследие от своих отцов, и поскольку у них не было других знаний, то они продолжили веровать в это, и поэтому у них нет греха в этом вопросе и не они должны нести ответственность.
Согласно второму толкованию, упоминаемый в этих аятах завет имеет лишь метафорических характер, это событие произошло не до сотворения мира, а происходит в момент рождения каждого человека. В период формирования человеческого организма в утробе матери, Аллах Тааля закладывает в него способность признавать существование и едиственность Господа и уверовать в Него. Соответственно этому, Аллах сделал каждого человека обладателем умственных и психологических способностей, достаточных для того, чтобы уверовать. Именно об этом говорится в следующем хадисе нашего Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!): «Каждый ребенок рождается с фитратом (с врожденной верой)» (Бухари, “Книга похорон”, 93). Таким образом, Аллах как бы спрашивает у людей: «Разве Я не ваш Господь?» А люди подтверждают это, говоря: «Да». Природная способность человека к обретению имана объясняется в этих аятах символическим языком. Подобные пояснения имеются и в других аятах.
Оба разных комментария к этим аятам подтверждают необходимость уверовать в то, что с людьми был заключен завет по поводу имана. Поскольку данный вопрос выходит за пределы человеческих познаний и входит в сферу сокровенного, мы не имеем точных знаний о сути этого события. Однако наш долг – верить, что Аллах – наш Господь, и что иман является нашим врожденным качеством. Мы должны знать, что по поводу этих двух положений с нами был заключен завет, и оставаться верными данному слову.
Islam-Today
Помогите, посоветуйте мне! Мне очень плохо! Я уверен, что моя жена мне изменяет!!! Обязательно ли мне ее развести? Или переиначу вопрос, совершив прелюбодеяние станет ли жена разведенной? (Рустам, Москва)
Этнические мусульмане составляют большинство населения в семи субъектах Российской Федерации: Чечне, Ингушетии, Дагестане, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Башкортостане и Татарстане. В целом же двадцатка самых исламизированных регионов нашей страны выглядит следующим образом
Согласно хадису Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, «есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это — сердце». (Хадис передан ан-Ну‘маном бин Баширом, да будет доволен Аллах ими обоими. Приводится лишь необходимая часть. Сахих аль-Бухари, 52)
В жизни каждого из нас есть свои трудности, проблемы и испытания. К сожалению, жизнь не состоит только из приятных и счастливых моментов, трудности неизбежны. Испытания – от Аллаха, ничто не постигает нас, не будь на то воля Аллаха. Но вместе с испытаниями Аллах Всевышний посылает решение и облегчение. Наша вера предоставляет нам совершенный план действия при наступлении трудностей, придерживаясь которого, человек непременно обретает решение, спокойствие и, главное, довольство Аллаха.
В хадисах часто упоминаются достоинства и дела, за которые человек получит вознаграждение. И в некоторых из них Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отметил качества людей, которые делают их лучшими среди общины. Какие эти качества?
Злодеяния становятся причиной страданий в этом мире и в мире следующем. В Коране Всевышний Аллах говорит: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (сура «аш-Шура», «Совет», аят 30) Также в другом аяте сказано: «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь» (сура «ар-Рум», «Римляне», аят 41)
"Когда к Нему взывают посредством этого имени, Он отвечает, а когда Его просят посредством него, Он одаряет"
Грехи различны по своей тяжести, простительности и воздаянию за них. И среди них есть такие, которые согласно преданиям от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделают Рай для человека запретным. Даже если он был мусульманином.