Читать намаз, словно видишь Аллаха...
Читающий намаз должен читать так, словно он видит Аллаха. При этом он должен понимать, что и Аллах наблюдает за всеми его состояниями и движениями. Такое чтение прибавит намазу смирения и почитания.
Когда Муслим, сын Йашара, читал намаз, обрушились стены мечети. Люди собрались вокруг него, однако он даже не заметил. Есть так много людей, которые годами ходят в мечеть, но не замечают, кто находится рядом с ними.
Когда пророк Ибрахим (а.с.) читал молитву, биение его сердца слышалось с расстояния в две мили. У стольких людей во время намаза бледнели лица, тряслись руки от страха. Всё это происходило на самом деле.
Такие действия людей сердят шайтана (ФОТО)
Каждый получит то, что он заслужил. Кто совершает намаз, испытывая истинный страх перед Аллахом, находясь в состоянии полной преданности и смирения, тот получит большее воздаяние.
Место, куда смотрит Аллах, – это сердце. Не внешние поступки. Один из благородных сахабов сказал: «Люди в Судный день будут воскрешены в зависимости от их состояния в намазе и от полученного ими от молитвы наслаждения. Ибо люди будут воскрешены такими, какими умерли».
Здесь главное сердце, а не внешняя телесная оболочка. В ахирате спасутся те, «кто предстанет перед Аллахом с непорочным сердцем» (Аш-Шу‘ара, 89).
- Человек в намазе не должен слишком расправлять плечи, нужно их слегка опустить. Это – проявление покорности. Не надо кашлять без крайней надобности. Во время кашля из горла могут выйти звуки «ах», а это, по мнению некоторых ученых, испортит намаз. Имам Мухаммад и Имам Абу Ханифа рахимахумаллахи сказали так. Согласно имаму Юсуфу рахимахуллахи, намаз не будет нарушен.
- Также при чиханье и икоте, при которых намаз не испортится, даже если будут издаваться звуки, похожие на звуки речи («Шарх-и Тухфа»).
- Покашливание для поправки голоса не портит намаз («Табйин»).
- Если заметивший ошибку имама человек кашлянет, чтобы его подправить, то его намаз не будет нарушен. Кашель для предупреждения о нахождении в намазе тоже не портит намаз («Гайа»).
- Если хрип будет до такой степени громким, что его можно услышать, то намаз будет испорчен. Если же нет, то не испортится.
- Приступивший к намазу не должен смотреть по сторонам или сморкаться. То есть, он не должен обращать внимания ни на что, кроме намаза.
- В намазе крайне нежелательно оглядываться по сторонам, отворачивать лицо от кыблы. Если взглянуть лишь краешком глаза, то это не будет макрухом. Если же во время намаза отвернуться от кыблы всем телом, намаз будет нарушен.
- Если в намазе захочется зевнуть, надо от этого постараться воздержаться, ибо это действие несовместимо с намазом.
Наш Пророк ﷺ сказал: «Что касается зевоты, то это от шайтана».
Когда появляется желание зевнуть, надо закрыть рот и воспрепятствовать. В продолжении приведенного выше хадиса говорится: «Когда кому-то из вас захочется зевнуть, пусть он постарается не допустить этого. Ибо когда вы зеваете, шайтан насмехается над вами» («Сахих» аль-Бухари, Адаб, 125).
В другом хадисе велено при желании зевнуть прикрыть рот рукой («Сахих» имама Муслима, 2995/57; «Сунан» Абу Дауда, 5026; «Сахих» аль-Бухари, Адаб, 125).
- В намазе нельзя поднимать глаза к небу, надо смотреть на место саджда.
- Правую руку надо класть поверх левой. Во время кыяма в намазе лучше держать руки в связке, ибо это больше соответствует смирению, чем когда руки опущены по бокам. В кыяме надо обхватить одной рукой другую руку, это лучше, чем просто положить руку поверх другой руки.
Ученые-‘алимы делали эти два действия одновременно: надо положить правую ладонь поверх кисти левой руки, при этом обхватить большим пальцем и мизинцем правой руки левое запястье, остальные пальцы положив на запястье.
Имам А‘зам и имам Юсуф рахимахумаллахи считали эти действия сунной стояния в намазе. Имам Мухаммад же считал их сунной чтения Куръана.
После такбира ифтитах, во время чтения дуа «Субханака», руки должны быть опущены. Когда читается сура «аль-Фатиха», руки можно положить одну поверх другой.
Путеводный свет для верующих: образцовый характер пророка Мухаммада ﷺ
Из книги «Шир‘атуль Ислам. Ахляк и адабы Ислама»
Читайте также:
-
Дети. Бить или не бить?
Воспитание ребенка – это искусство из искусств. Это мастерство, которое проявляется не только в физической заботе и уходе за ребенком, но и в тех ситуациях, когда у родителя и ребенка возникают разногласия. Немногие родители умеют уважить свое чадо и договориться с ним, как с личностью, большинство прибегают к различного рода наказаниям и насилию.
Наверно, в момент родительского прессинга наказание оказывается «эффективным» – испуганный и травмированный ребенок, конечно, послушается грозного и сильного родителя.
-
Непокорные потомки тех, кто спасся от всемирного потопа.
Всевышний Аллах вместе упоминает адитов и самудян в сурах “Тауба”, “Ибрахим”, “Фуркан”, “Сад”, “Каф”, “Наджм”, “Фаджр” и во многих других сурах Корана. Как сказано в суре “Ибрахим”, пророк Муса (а.с.) также предостерегал свой народ от того, что случилось с адитами и самудянами (Ибрахим, 14:9). В Коране ясно говорится о том, что пророк Муса имел сведения об этих народах.
-
Правда ли, что мусульманам запрещено работать в пятницу?
Известно, что иудеям запрещено работать в субботу, а запрещено ли мусульманам работать в пятницу?
-
Пожар в японской мечети уничтожил все, но не тронул Священный Коран
Пожар в мечети города Цукуба на юге Японии уничтожил здание практически полностью. Однако Коран остался почти невредим...
-
Следуем Сунне: сколько воды нужно использовать для омовения?
Сколько воды использовал Пророк (мир ему), когда брал малое и полное омовения?
-
История освобождения из тюрьмы пророка Юсуфа (мир ему)
Аллах – Всемогущ. Он всегда помогает тем своим рабам, которые уверовали в Него, покорились и искренне работали на поприще служения Исламу. Обязанностью же верующих является искренняя вера, приверженность прямому пути и стойкость.
-
Заучиваем суру "Курайш" в Рамадан (транскрипция+перевод)
Сегодня в рамках рубрики "Заучиваем короткие суры в Рамадан" рассмотрим суру "Курайш", которая была ниспослана Пророку Мухаммаду (мир ему) в Мекке.
-
Такие мусульмане не поняли веры...
Часто верующие задаются такими вопросами, как «Что будет, если не читать намаз?», «Попаду ли я в Рай, если не ношу хиджаб?», «Сколько придется гореть в Аду за употребление алкоголя?» и прочее. Очень плохо, когда человек рассуждает о своей вере в таком ключе...