Непринятие человеком истины, когда эта истина идет наперекор его страстям и самолюбию, является страшной болезнью нафса. Этот недуг возникает тогда, когда человек уже не может держать в узде свой нафс и противостоять его порицаемым побуждениям. В борьбе против зла своего нафса такой человек терпит поражение, и непокоренный нафс уже сам контролирует своего хозяина.
Чтобы люди могли держать под контролем свой нафс, Всевышний Аллах дает им следующий совет:
«С раскаянием обратитесь к Создателю вашему, или убейте себя самих: это будет для вас лучше пред Создателем вашим» (аль-Бакара, 54).1
Средство исцеления
Лучшим средством исцеления от этой болезни является отказ от праздных и бесполезных поступков, устремление всей душой к Всевышнему и полное предание себя Его воле.
Когда Всевышний Аллах потребовал у пророка Ибрахима (мир ему) принести своего сына Исмаила (мир ему) в жертву, Он хотел проверить его покорность. Пророк всецело покорился велению Творца и достойно прошел испытание: «Когда они оба покорились (воле Аллаха) и (отец) поверг его (лицом вниз), Мы воззвали к нему: «О, Ибрахим! Ты исполнил (то, что ведено было тебе) во сне". Воистину, так Мы воздаем тем, кто вершит добро» (ас-Саффат, 103-105). После этого Аллах даровал Ибрахиму (мир ему) большого овна, чтобы он принес его в жертву и возместил тем самым за жизнь Исмаила (мир ему).
Джунайд Багдади (да помилует его Аллах) говорил: «Кто сохранил связь с этим миром, тому Аллах сделал Рай запретным».
Мухаммад ибн Абдуллах ар-Рази как-то поведал мне, что Абу аль-Касым ал-Мисри рассказал ему в Багдаде следующее: «Ибн Язданияра спросили: «С каким намерением раб должен устремляться к Аллаху?» Он ответил: «С намерением даже не оглядываться на те вещи, от которых он отказался ради Аллаха, и больше не возвращаться к тем проступкам, от которых ему удалось избавиться».
После такого ответа его спросили: «Эти ваши слова относятся к грешникам, покаявшимся в грехах. А с каким намерением должен устремиться к Аллаху человек со слабой убежденностью?» Ученый ответил: «Пусть устремляется к Аллаху, перестав утопать в прошлых неудачах и горестях и прочувствовав глубоко в душе сладость своего будущего состояния».
1.Скорее всего, автор, приводя данный аят, ссылается к толкованию тех ученых, которые считают, что здесь говорится об унижении и осуждении человеком собственного нафса для его очищения.
из книги "Болезни нафса и методы их лечения"
Я думаю, что девушка, которая выходит замуж не должна прислуживать родителям своего мужа и его родственникам. И пророк (саляллаху алейхи ва ссалям) с дозволения Аллаха Всемогущего сказал, что это не является обязанностью женщины. Скажите пожалуйста, кто же обязан смотреть за родителями если они состарятся? В любом случае жене придется ухаживать за его родителями, если они переедут к ним. Что же получается, бедные женщины, нет ни сна ни покоя? Субханаллах, так тяжело смотреть за детьми, стресс, постоянный намаз, пост еще и родственники мужа "едят твое мясо". Еще и муж чем-то недоволен. О, Аллах помоги женщинам!"
Восславь имя Господа твоего, Который все сотворил, придал форму и соразмерил и так распределил (пути) всему и направил, произрастил зеленые луга, потом поверг их в сухое, потом в черное состояние (Сура “Всевышний”, 87:1-5).
Дом должен быть спокойным и безопасным местом, куда мы могли бы входить с радостью и покидать с грустью. Наши соседи находятся в наибольшей близости, следовательно, они играют не последнюю роль в нашей каждодневной жизни. Когда с нами случаются беды – они рядом. Поэтому очень важно способствовать укреплению соседских отношений.
Можно ли совершать намаз на голой земле? Есть ли такие места, в которых нельзя совершать намаз?
С раннего детства Аниса отличается смелостью и независимостью. Сначала это проявляется в виде определенного своеволия и даже непослушания, впоследствии же становится одной их характерных черт характера.
Человеку, находящемуся в состоянии джанаба (полового осквернения), нежелательно...
Мы часто слышим про обязанности человека в отношении родителей. И совсем мало – о том, как следует относиться к детям. Нужно отметить, что то, как ребенок будет относиться к родителям в старости, во многом зависит от того, как сам родитель относился к нему, как он заботился о нем, воспитывал.
Не могли бы вы растолковать следующий хадис: «Огонь не коснется того, кто видел меня или видел моих последователей». Относиться ли этот хадис к тем, кто видел Пророка (мир ему) во сне?