Аллах постоянно проявляет себя отражением Своих имен и сыйфатов. Так становятся понятными Его сила и могущество. Такие имена Всевышнего, как Аль-Мубди (Создающий) и Аль-Мухйи (Дающий жизнь) свидетельствуют о существовании этого мира. Его имена Аль-Муид (Умертвив, снова Оживляющий) и Аль-Мумит (Умерщвляющий) говорят о том, что существованию этого мира когда-нибудь наступит конец.
Аллах иногда создает одну вещь и в ней проявляет Себя. А иногда Он проявляет Себя, уничтожив эту же вещь. Так становится известной Его сила. Вовсе не случайно Аллах в Коране говорит о Себе:
«Каждый день Он занят делом» (сура «Рахман», аят 27). То есть каждое мгновение Всевышний занят множеством дел. Он способен сотворить такое, пред чем любой разум встанет в изумлении. У Него на все хватит сил. Велико Его могущество, а щедрость не имеет пределов, Его дары бесконечны.
Сулейман (а.с.) смог править миром потому, что власть ему была дарована свыше. Ведь он и сам был подарком Всевышнего, о чем сказано в Коране:
«Мы даровали Давуду Сулеймана» (сура «Сад», аят 30).
Власть, дарованная Сулейману (а.с.), - это благостыня со стороны того, Кто из Своей милости раздает блага сотворенным. Дарована эта власть вовсе не за чистоту и широту его души, не из-за благосклонности обитателей небес, и это вовсе не результат стараний Сулеймана (а.с.). Эта власть и это богатство дарованы только Всевышним, это исключительно Его преподношение.
Пророк Сулейман (а.с.) правил на земле и небесах, и все сотворенные были покорны его воле.
Относительно Асафа бин Бархии, в мгновение ока доставившего трон Балкис во дворец Сулеймана (а.с.), толкователи Корана высказывали разные суждения. Например, что он доставил этот трон с расстояния в два месяца пути, и что трон перемещался под землей.
Шейх Мухиддин говорит:
- Есть движение, связанное со временем, ограниченное временными рамками и зависимое от времени. Но поскольку трон Балкис был доставлен быстрее, чем Сулейман (а.с.) успел моргнуть глазом, то в данном случае мы имеем дело с движением, не зависящим от времени. Если нет движения, значит, нет и того предмета, который движется. Однако здесь такой предмет имеется - это трон царицы Балкис. Находившийся в Йемене трон там внезапно исчез и так же внезапно предстал перед Сулейманом.
Именно поэтому, когда у Балкис спросили:
- Не твой ли это трон?
- Как будто это он, очень похож на него, - ответила она.
Отсюда можно прийти к такому заключению:
- Предмет целиком создается по воле Аллаха в один миг и так же мгновенно исчезает.
Аллах соизволил сказать:
- «И теперь они находятся в замешательстве (по поводу истины воскрешения)» (сура «Каф», аят 5).
Нам необходимо знать, что все сотворенные - это результат акта творения. Это не истинное существование. Поскольку в существовании нет исчезновения. В исчезнувшем нет бытия. Истинное бытие присуще Аллаху. Только Он вечен. Аллах - единственный правитель во Вселенной. Всем, кроме Аллаха, всем сотворенным суждено исчезнуть. Ибо все они творения Аллаха. Творение не может занять место бытия. Этот закон следует признать, ибо только так можно осознать величие и могущество Аллаха.
Из книги "Анваруль-ашикын"
В течении долгого времени слушание лжи и бесполезных вещей убивает в сердце чувство сладости поклонения. Кто хочет прожить полную жизнь, пусть вычеркнет с сердца жадность и амбиции. Абдулла ибн Хубайк (рахматуллахи алейхи)
Пятница является очень важным днем для мусульман. Пятница более значительный и более выгодный день недели, чем любой другой день. Это день, когда мусульмане собираются вместе, чтобы молиться в мечети. Непосредственно перед молитвой они слушают проповедь, призванную расширить их ценные знания о Боге и религии ислама. Это благословенный день, который был обозначен таковым самим Всевышним. Вся жизнь верующего является поклонением, и даже торжества проводятся как поклонение. Хотя и не существует определенного места или времени для поклонения Богу, есть моменты, дни и время, которые Бог сделал более важными, пятница является одним из этих моментов.
Однажды один старый язычник постучался в дверь к пророку Ибрахиму (мир ему) и попросился к нему переночевать. Ибрахим (а.с.) отказался принять его, сказав: «Ты поклоняешься огню. Как же я могу принять тебя в гости, пока ты не отречешься от своей религии?» И старый гость, сильно огорчившись, вынужден был уйти восвояси. Вслед за этим Аллах внушил Ибрахиму (а.с.) в откровении: «О Ибрахим! Почему ты не пустил в гости старого человека из-за того, что он не уверовал? Он не причинил бы тебе никакого вреда, если бы ты позволил ему переночевать всего одну ночь, как он просил. Мы же вот уже семьдесят лет даем ему пропитание, несмотря на его неверие»
На территориях начиная от восточного побережья озера Байкал, берегов рек Онон и Керулен до пустыни Шаму, расположенной во внутреннем Китае, включая местности Шарамури, Куку-Хата с древнейших времен проживали родственные народы какими являлись тюрки, манчжуры и весьма близкие к ним монголы (тураны). Испокон веков самыми могущественными из этих трех наций являлись тюрки, а потому остальные их два собрата пребывали по большей части в зависимости от них. После того как огузы к середине восьмого века, а к середине девятого уйгуры покинули прибрежья Орхона, на территории нынешней Монголии тюрков оставалось очень мало.
Мы не должны пренебрегать дарованными нам способностями, не должны приписывать их себе, нам следует использовать эти способности на благо, уповая на Аллаха Всевышнего, и с позволения Аллаха мы сможет достичь успеха в этих делах.
Если человек не способен определить направление, где находится кибла, и нет возможности спросить об этом кого-то, то в этом случае человеку следует обратиться в ту сторону, куда...
Язык – это большое благо, и он играет большую роль, как в хорошем, так и в плохом. Язык способен привести своего хозяина, как в Рай, так и в Ад. С помощью языка человек выражает свою веру или неверие. Язык говорит либо истину, либо ложь и заблуждение
Недавно ко мне обратился один мой знакомый, который столкнулся с некоторыми финансовыми проблемами. Это то с чем может столкнуться каждый из нас. Жизнь нестабильна, иногда у нас все благополучно, иногда случаются трудности в финансах, а то и большие. Обычно в такой ситуации мы начинаем паниковать и искать пути решения проблем. Некоторые проявляют терпение, а некоторые не проходят испытание Аллаха и обращаются к запретным средствам для решения своей проблемы.