Фото: FOTOKITA / shutterstock.com/ru
«О верующие! Вспомните о милости Аллаха к вам, когда пришли к вам войска [с войной]. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели [из ангелов]. И Аллах видит все, что вы делаете. И вот они напали на вас сверху и снизу [окружили вас]. И тогда остановился [ваш] взгляд [на врагах], и сердце поднялось в горло, и вы стали думать об Аллахе разное [и хорошее, и плохое]. Там верующие подверглись испытанию и сильному потрясению» (Ахзаб, 9-11).
Эти аяты из числа тех, которые были ниспосланы о столкновении у рва с объединенными войсками многобожников, то есть о Хандакской битве. Байхаки в «Далаиле» приводит риваят от Хузайфы, который повествует: «Я будто сейчас вижу то тяжелое положение, в котором мы находились в день Ахзаба (битвы у Рва). Мы старались держать строй. Против нас сверху наступали Абу Суфьян и пришедшие с ним воины, снизу – люди из Бану Курайзы. Мы боялись, что они истребят всех нас.
Нам не доводилось видеть такой кромешной тьмы и такого сильного ветра, как в ту ночь. Нашлись и такие, кто брал разрешение у Пророка ﷺ и покидал строй, под тем предлогом, что им нужно защищать свои дома, якобы оставшиеся без охраны, хотя их домам никакая опасность не грозила. А кое-кто уходил потихоньку.
Аят о тех, кто просил разрешения поклоняться своим идолам
Мы по одному подходили к Пророку ﷺ. Наконец, очередь дошла и до меня. Посланник Аллаха ﷺ приказал мне: «Доставь мне сведения о вражеском войске, узнай, в каком состоянии они находятся». И я направился к вражескому лагерю. Гляжу: во вражеском лагере всё перевернуто сильным ветром, над их укрытиями слышны звуки летящих камней, никто не может сдвинуться с места, ветер валит всех с ног. Люди кричат друг другу: «Смерть, конец!»
Я вернулся и сообщил Пророку ﷺ, в каком плачевном состоянии они находятся. И после этого Аллах Всевышний ниспослал аят: «О те, которые уверовали! Помните милость Аллаха, которая была оказана вам, когда воины выступили против вас. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели» (Суюти «Любаб ан-Нукуль», II, 62-63).
Из книги «Асбабун-Нузуль»
О Аллах! Поистине, прошу защиты Твоей от того, чтобы сознательно придавать Тебе сотоварища. Молю о прощении от совершенных по неведению грехов.
У многих любовь к себе ассоциируется с эгоизмом – сосредоточением интересов, мыслей, влечений, внимания только на себе. Осуждение к подобному отношению к себе толкает человека в другую крайность – самоуничижение. Когда он сознательно уменьшает свои заслуги, значимость, достоинства. Многие находят этому и религиозное оправдание, упиваясь преуменьшением и обесцениванием самого себя, прилюдно применяя оскорбления и обвинения в своей адрес.
Не может быть имамом тот, кто при совершении омовения...
В некоторых ситуациях мобильные телефоны представляют собой проблему, порожденную техническим процессом. Например, когда речь заходит о мечетях, когда во время намаза у одного из молящихся начинает звонить телефон, доставляя неудобства и отвлекая других верующих от совершения поклонения...
Быть мусульманином означает осознанное выполнение намаза, уразы, совершение хаджа, закята, а также искреннее поклонение Всевышнему Аллаху. Верующему в Аллаха свойственны высокие нравственные принципы, правильное восприятие мира, созданного Всевышним. Большую роль здесь играет пример Пророка Мухаммада (мир ему), его близких сподвижников. Предприниматель – мусульманин Марат Сафин рассказал о своих взглядах на Ислам, на духовное развитие человека.
Любовь Всевышнего – лучшее, к чему может стремиться верующий. В хадисе передается, что сказал Всевышний Аллах сказал: «..когда же Я полюблю его (верующего), то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, И ничто из совершаемого Мною не заставляет Меня колебаться в такой мере, как (необходимость забирать) душу верующего, не желающего смерти, ибо Я не желаю причинения ему зла». (Бухари) Но как достичь такой близости с Всевышним Аллахом, как стать одним из таких счастливцев? В Коране Творец указал на то, что может помочь в этом.
Посланник Аллаха ﷺ говорил, что сглаз действительно существует. То есть один человек может позавидовать другому и лишить его какого-то блага. Сглазить можно как намеренно, так и совершенно случайно.