Под словом «иман» имеется в виду «вера, вероисповедание, богобоязненность». Это понятие – суть основа и главный столп Ислама. Для лица, у которого нет имана, к каким бы ухищрениям в проявлении своей святости и богобоязненности он не прибегал, в предстоящей жизни, то есть в ахирате, ему ничего это не поможет.
Иман – это искренняя вера в хукмы Шариата, которые ниспосланы Аллахом Та’аля Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) и которые Он передал всему человечеству.
Истинный, совершенный иман заключается в искреннем, от чистого сердца уверовании в семь постулатов и провозглашении их голосом. Вот они: искренняя вера в Самого Аллаха Та’аля, в Его ангелов, книги, пророков, в Судный день, а также в то, что и различные испытания, превратности судьбы и блага – все ниспослано Всевышним, вера в то, что предстоит воскрешение и придется держать ответ за деяния и прегрешения, за это будет назначено наказание.
Иман – это обязательства и клятва простого смертного перед Аллахом Та’аля. Человек посредством своей веры признает, что Аллах является его хозяином, творцом и благодетелем. Он может рассчитывать на Его помощь и надеяться на Его милость, остерегается Его гнева, следует Его хукмам. Где бы он ни был и что бы не совершал, искренне верит в то, что «Всевышний видит и слышит меня». Исполняющий эту клятву и следующий ей человек и будет истинным мусульманином. Именно такими особенностями в своей вере, искреннем следовании предписаниям Ислама, а также в строгом исполнении всего того, что требовал Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), который был ниспослан человечеству, обладали сахаба (сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего).
Не отличались от них и «халяфаи рашидины» ( то есть те, вожди и руководители, которые могли указать верный, истинный путь). Их имена известны – Абу Бакр, Умар, Усман, Али разый Аллаху анху. Они все строго следовали учению и заветам Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) не меняли ничего в вере и оберегали ее.
Вот как сказано об этом в 120 хадисе из книги «Джавамигуль-калим»:
«Я вам ниспошлю две вещи, строго придерживаясь которых вы не собьетесь с пути истинного. Первая из них – Книга Аллаха и вторая – Сунна Пророка».
Приведенные выше слова касаются не только сахаба, они относятся ко всей умме. Каждый человек нашей уммы должен подобно сподвижникам Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) следовать этим словам.
О, мой дорогой единоверец! Задумайся и пойми, что соблюдение Ислама и сохранение веры - дело нелегкое. Не думай, что иман и богобоязненность незначительные вещи. Пусть Аллах Та’аля тебе и мне ниспошлет истинную веру, чистую душу, преданность Исламу! Если в сердце человека укоренится истинный иман, то никакие ухищрения противников нашей веры не способны искоренить его.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы, рекомендации»
Часто еще от бабушки слышала, что она читала молитву, которая начинается со слов «Раббана», не могли бы написать эту молитву русскими буквами, сделать перевод, рассказать, откуда это молитва и что она значит. Спасибо. (Милана)
Одним из важнейших условий поста является намерение. Пост без намерения будет недействительным. Поэтому необходимо знать, когда и как делается намерение.
Какие молитвы надо читать и в какое время, если возникла очень критическая ситуация на работе?
Неприятности случаются и с нашими мужьями. Неприятности на работе, проблемы со здоровьем, ссоры с близкими – разные причины могут расстроить наших мужей и вогнать в депрессию. К тому же его плохое настроение сказывается на всей семье, он проводит меньше времени с вами и уходит в себя...
Что мы можем сделать хорошего для наших умерших родственников, кроме как возносить за них дуа?
Вопрос: правда ли, что ношение кольца считается сунной? На каких именно пальцах лучше носить кольца?
В Исламе большое значение воспитанию и контролю нафса уделяет одно из его направлений - тасаввуф. Вся его практика направлена на духовное совершенствование человека.
Никогда недооценивайте значимость дуа. Дуа пророка Адама и Хаввы после изгнания на землю, дуа пророка Ибрахима, когда он был брошен в огонь, дуа Мусы, когда он захотел увидеть Аллаха, дуа Йусуфа являются свидетельством особой значимости взывания к Аллаху.