Тюрки

Как могилы тюрков-кипчаков оказались в секторе Газа?

Мамлюки использовались арабами для борьбы с крестоносцами, сельджуками и монголами. Вначале это была самовоспроизводящаяся каста солдат-рабов-немусульман, которых мусульманские государства использовали для борьбы друг против друга и против немусульман.

Как формировался литературный золотоордынский язык – поволжский тюрки

В период Золотой Орды тюркский язык и культура, наряду с арабской и персидской, стали носителями «высокой» культуры мирового уровня.

Первые контакты арабов с тюрками (булгарами)

Правда ли, среди распространителей ислама среди булгар, могли быть сахабы, табиины и таби ат-табиины?

Назарбаев объявил Казахстан прародиной тюрков

Казахстан является прародиной тюрков. С таким заявлением в своей статье «Семь граней Великой степи» выступил президент республики Нурсултан Назарбаев.

Перерастет ли блокада Катара в мировую войну? Часть 2

Прошло еще немного времени, и на ближневосточную арену ворвался еще один игрок – тюрки. Они вторглись из Туркестана в Персию, покорили ее, создав Великую Сельджукскую империю. Империя оказалась успешной, она стремительно расширяла свои границы, и вот в ее составе уже оказались Аравийский полуостров, Месопотамия, Сирия, Армения, Анатолия и, наконец, Константинополь. И это лишь промежуточный, или, правильнее сказать, параллельный итог, ведь чуть раньше победоносного шествия сельджуков другая группа тюрков уже успела успешно закрепить свой правящий статус в Египте.

В интернете спорят о целесообразности создания общего языка для тюрков

Какой язык наиболее удобен для общения между представителями тюркских народов? Опрос на эту тему завел на своей Фейсбук-странице профессор Ташкентского государственного технического университета Бахтияр Каримов.

Навруз в Казани отметят 25 марта

В субботу, 25 марта на «Ханском дворе» Международного конноспортивного комплекса «Казань» отпразднуют день весеннего равноденствия – Навруз.

Тюркская история Египта: «Наши» в аль-Азхаре

Годы независимого от Багдада правления тюрка Ибн Тулуна, которому был посвящен предыдущий материал, с точки зрения Аббасидов выглядели периодом политического отступничества. Действительно, Ибн Тулун самовластно правил Мисром, но происходило это в силу политической и военной слабости Багдадских халифов.

Тюркская история Египта: Мечеть Ибн Тулуна

Важный момент нашего повествования – приблизительно через сто лет после основания новой столицы Мисра правителем столицы был назначен тюркский вельможа Байык-бей, а с 868 года к власти пришел зять Байык-бея Ибн Тулун, правивший до своей смерти в 884 году. Ибн Тулун оказался активным и эффективным губернатором...

Тюркская история Египта: Мечеть Захираддина Бейбарса

В Египте тюркский цивилизационный компонент очень плотно переплетен с местной культурой и уходит в глубокую историю страны. Поговорка «Айна татар – хунак хатар» («Где татарин, там – опасность») до сих пор, нет-нет, да и слетает с языка гордых арабов

Благодаря кому воинственность тюрок сменилась гостеприимством?

Шейх Сагид был поражен масштабами разрушений и никак не мог понять по какой причине случилась трагедия, превратившая огромный город в развалины. Он набрел на развалины храма и обнаружил там белобородого старика-иудея, приютившегося у этих развалин и, поприветствовав, спросил у него: «Из книг мы читали, что когда-то здесь был великолепный город с многолюдными базарами и красивыми дворцами, куда все это делось?»

«Ираулы» в тюркских племенах

Тюркские племена обладали мощной конницей, пеших войск у них не было. На поля сражений, как правило, выдвигалось все население, считая и обозы с утварью, людьми, стадом. Со стороны это было грандиозное и внушающее трепет на врага зрелище. Почти вся прекрасная половина тюрок была неуязвима в седле и искусными стрелками. Татарская конница была исключительно маневренна, бесстрашна, непредсказуема и дерзка в наступлении и атаках на противника, кроме того она отличалась высокой дисциплиной и преданностью своим командирам

Основы толерантности были заложены тюрками еще при Чингисхане…

В связи с тем, что вся территория страны являлась частной собственностью хана, то он имел право распределить ее и раздать своим детям. Что было позволено великому хану, таким же правом обладали и ханы рангом поменьше. Помимо них в стране были беки и иные выдающиеся личности, которые внесли большой вклад в строительство государства и пользовались авторитетом у представителей власти, они также имели право распоряжаться своими вилайетами по своему усмотрению. Таким образом, вся страна, находящаяся во власти великого хана, была поделена на мелкие части и управлялась, как самим великим ханом, так и более мелкими ханами и велиями

Как строилась «вертикаль» власти в тюркском государстве?

Булгары и мещеряки, которые ощущали на себе большое влияние финно-угорских народов, постепенно избавились от этого и под воздействием местных кипчакских и иных племен, стали перенимать их язык. Часть хазар, исповедовавшая иудаизм, вела обособленный от основной массы тюрков образ жизни (в настоящее время их называют «караимами» и проживают они в Крыму), туркмены, а также тувинцы (уранхаи) с Алтая не покидали своих исконных территорий. Родственные туркменам сельджуки и турки-османы и во времена правления Чингисхана, и в период правления Тимура сохраняли враждебное отношение к татарским ханам и ко всей великой Тюркской империи

Что ожидало бы древних тюрок, если бы не Ислам и мусульманская цивилизация?

Подлинный подъем и процветание тюркских племен продолжался не менее трех столетий. За этот период сформировалась их национальная литература, были заложены основы их научного мировоззрения, восприятия окружающего мира, повседневный быт и образ жизни. И все это было связано с именами и непреклонной волей великих исторических личностей, какими были Чингисхан, Тимур. Представьте себе, если бы потомки Джучи и тимуриды в те времена благодаря своим усилиям и энергии не озаботились будущим своих соплеменников и не привлекли их в самую мощную и великолепную исламскую культуру, большая часть тюркских племен до сей поры пребывала бы в лоне идолопоклонства, вела бы свой обычный кочевой первоначальный образ жизни

Почему тюрки отдавали предпочтение точным наукам и не увлекались калямом и философией?

Персы и арабы в те времена наибольшее внимание уделяли таким наукам как калям и философия, однако среди тюрок бытовало мнение, что эти дисциплины не имеют особого значения в повседневной жизни, а потому с прохладцей относились к их изучению. Зато неизменным успехом у них пользовались медицина, математика, и ее такие разделы как алгебра и геометрия, астрономия.

Чингисхан и мусульманский мир: компромисс ради духовного развития

В 1206 году Тимучин собрал воедино на курултай вождей и уважаемых людей 46 тюрко-монгольских племен. Съезд состоялся в летней резиденции правителя, что находилась у истоков реки Онон. Во время этого съезда в торжественной обстановке он был провозглашен каганом. По древнему тюркскому обычаю, при избрании кагана, его усадили на ковер из войлока и в лучах солнца девятикратно совершили обход коленопреклоненных рядов участников торжества. На этом курултае он взял себе имя «Чингис», что означало «человек с железной хваткой», «сильный».

Древние тюрки и монголы. Начало империи Чингисхана

На территориях начиная от восточного побережья озера Байкал, берегов рек Онон и Керулен до пустыни Шаму, расположенной во внутреннем Китае, включая местности Шарамури, Куку-Хата с древнейших времен проживали родственные народы какими являлись тюрки, манчжуры и весьма близкие к ним монголы (тураны). Испокон веков самыми могущественными из этих трех наций являлись тюрки, а потому остальные их два собрата пребывали по большей части в зависимости от них. После того как огузы к середине восьмого века, а к середине девятого уйгуры покинули прибрежья Орхона, на территории нынешней Монголии тюрков оставалось очень мало.

Принятие Ислама тюрками стало импульсом в их духовном развитии

В период правления тукуз-огузских ханов на территории нынешнего города Туркестан (в древности именовался как Яса) проживал святой по имени Ахмад Ясави (его также величали Баба Туклас) он скончался в 1166 году по милади. Его перу принадлежит книга «Диван хикмат». Его шакирд Сулейман Бакыргани (или в народе Хаким Ата) проживал севернее Хивинского ханства в местности Бакырган. Он создал книгу, которая так и называется – «Бакырган».

О том, как хану Сатику Богре приснился хазрати Умар (радыйАллаху анху)

Племена тукуз-огузов, обитавшие в Чуйской долине, что в Средней Азии, а также тюрки, входившие в состав уйгурских ханств на территориях нынешнего Турфана, исповедовали с давних времен Ислам. Об этом упоминается в трудах известных ученых Абульхасана аль-Кальмати и Абуннасира ас-Самани. В частности, они отмечают, что в 349 году по хиджре (960 год по милади) тюрки, проживавшие на землях тукуз-огузов, общей численностью двести тысяч человек придерживались мусульманской религии. Хан племени тукуз-огузов по имени Сатик Богра во сне увидел хазрати Умара (радыйАллаху анху) и принял Ислам. Произошло это в 350 году по хиджре, то есть спустя сорок лет после того, как хан Великой Булгарии торжественно объявил Ислам государственной религией.

Чем примечателен «Век Ислама» для всего тюркского мира?

После того как прекратило свое существование Великое огузское государство к началу тринадцатого века тюркский мир пребывал без своего кагана вплоть до восхождения на престол Чингиз хана. К тому времени территории, заселенные тюркскими племенами были раздроблены на мелкие ханства, которые постоянно враждовали между собой. Подобные ханства получили большую известность поначалу в Монголии, на берегах реки Орхон, а затем в отрогах Тянь-Шаня, на землях Турфана, Хами и Урумчи. Уйгурское ханство господствовало на территориях нынешнего Кашгара, Самарканда и Бухары. Там правили знаменитые тукуз-огуз ханы.

Крымский полуостров как предмет противостояния Византии и Тюркского каганата в VII веке н.э.

В последние годы исследователи обнаружили в Сибири и Туркестане множество письменных источников выполненных в камне, книги и образцы архитектуры. Найдены материальные свидетельства, подтверждающие о том, как гуннские ханы вели оживленную переписку с императорами Китая. Эти письма являются ярким примером, как древние ханы по уровню умственных способностей и образованности не уступали китайским правителям. Об этом можно почерпнуть знания в сочинении Иакинфа, которое озаглавлено «Собрание сведений…» Китайские историки описывают, что из рода Сиянпи хан Муюнкай в 321 году сновал учебное заведение, куда собрал лучших педагогов из Китая и обучался наряду с молодыми подданными.

Что позволило арабам овладеть тюркскими землями?

Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) прожил долгую и насыщенную событиями жизнь. Как и большинство его современников, сын простого имама из сельской глубинки Заки Валиди был буквально ввергнут в водоворот бурных событий начала XX века. А до этого он обучался и преподавал в ведущих медресе того времени, общался с выдающимися людьми учеными, историками и общественными деятелями. Среди них можно назвать имена Ризаэтдина Фахрутдина, Галимджана Баруди, Мусы Бигиева, историки-востоковеды Николай Ашмарин, Николай Катанов, Василий Богородицкий. В этот период ученый занимается исследованием истории древних тюрков

Заки Валиди и его взгляды на историю тюрок, их образ жизни, язык и верования

Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) прожил долгую и насыщенную событиями жизнь. Как и большинство его современников, сын простого имама из сельской глубинки Заки Валиди был буквально ввергнут в водоворот бурных событий начала XX века. А до этого он обучался и преподавал в ведущих медресе того времени, общался с выдающимися людьми учеными, историками и общественными деятелями. Среди них можно назвать имена Ризаэтдина Фахрутдина, Галимджана Баруди, Мусы Бигиева, историки-востоковеды Николай Ашмарин, Николай Катанов, Василий Богородицкий. В этот период ученый занимается исследованием истории древних тюрков

Риза Фахрутдин о происхождении татар

В наследии выдающегося религиозного и общественного деятеля, просветителя Ризаэтдина Фахрутдина (1859-1936) исследование «Болгар вә Казан төрекләре» («Булгарские и Казанские тюрки») занимает особое место. Сам автор в предисловии к книге подчеркивает: «Мы написали эту книгу для того, чтобы наши славные предки, а также наши родители ознакомились с ней, после того как они обретут свое место в раю. Осознание этого и эти надежды доставляет нам несказанную радость. Выражаем искреннюю надежду, что наши молитвы будут восприняты Аллахом и Он дарует нам все то, что мы просим у Него».