Какое бы действие мы ни совершали в этом мире, всегда есть противодействие – таков закон жизни. Если мы делаем добро, мы можем получить хорошую награду.
Если мы делаем дурное, в конечном итоге мы должны ожидать плохой результат. «Что посеешь, то и пожнешь» – гласит народная поговорка.
Священный Коран также направляет нас в этом вопросе. В нем говорится:
«[Мы сказали]: «Если вы делаете хорошее, то вы делаете хорошее для себя [и вы получите награду за это]. А если вы делаете плохое [грешите], то во вред себе». И когда наступил срок [исполнения] последнего обещания, оно скривило ваш лица [опечалив вас]» (Аль-Исра, 7).
Один из сподвижников пророка Мухаммада ﷺ очень любил этот аят Священного Корана. Он имел обыкновение повторять ее громко и многократно, куда бы он ни пошел.
Одна иудейская женщина, которая часто слышала этот аят из уст того самого сподвижника, хотела доказать, что он не прав, и таким образом принизить его среди своего народа. Она задумала против него коварный заговор.
Читайте также: Нравственность в исламе
Она приготовила сладости, предварительно положив в них яд, и послала их ему в подарок. Получив их, он вышел с ними из города. По дороге он встретил двух мужчин, которые возвращались домой из дальней дороги.
Они выглядели уставшими и голодными, поэтому он подумал о том, чтобы сделать им доброе дело. Он предложил им сладости. Конечно, он не знал, что они были отравлены. Едва только путники попробовали сладостей, как рухнули на землю и умерли.
Когда известие об их смерти достигло Медины, города, где жил Пророк ﷺ, этого человека арестовали. Его привели к Пророку ﷺ, и он рассказал, что на самом деле произошло.
Иудейская женщина, которая смешала яд со сладостями, также была доставлена к Пророку ﷺ. Она была ошеломлена, увидев там два мертвых тела путешественников. На самом деле они оказались ее двумя сыновьями, уехавшими в путешествие.
Она призналась в своих злых намерениях перед Пророком ﷺ и всеми присутствующими людьми. Увы, яд, который она подмешала в сладости, чтобы убить сподвижника Пророка ﷺ, вместо этого убил двух ее собственных сыновей.
Эта трагическая история является хорошим примером того, чем может обернуться дурной поступок.
Она показывает, как человек пожинает то, что он сеет. «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» — это мудрые слова ученых и мудрецов прошлого.
Это золотое правило нравственности, общее этическое правило, которое можно сформулировать так: не делайте другим то, что вы не желаете для себя. Они учат нас делать добро другим так же, как мы хотим, чтобы другие делали добро нам.
Золотое правило нравственности известно в религиозных учениях Востока и Запада с древнейших времен. Оно является основополагающим мировым этическим принципом.
Все фото: shutterstock.com.
Учусь в школе, перешел в 11 класс. Скоро мне предстоит сдавать немало экзаменов, в т.ч ЕГЭ, и я начал задаваться вопросом, можно ли списывать на экзаменах? (Рузаль)
Наверное, самое непредсказуемое влияние слов можно наблюдать в общении с детьми. Одно неосторожное слово родителя – и это уже повод для детских переживаний и принятия ребенком деструктивного решения. Важное значение в формировании самооценки и принятии детских решений имеет прозвище или имя, с которым родители обращаются к ребенку. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Судный день вас призовут по имени и по имени вашего отца. Поэтому давайте детям хорошие имена».
Хадис 1: «Когда Аллах хочет спуститься на небо нашего мира, то он лично спускается с Трона». Такой хадис мог передать только Даджжаль. Как сказано в книге Суйуты «Зайлу-ль мавду’ат», эти слова в качестве хадиса передал Абу Бакр Мухаммад ибн Иса ат-Тарасуси. Тарасуси, в свою очередь, сказал, что передал эти слова от Нуайма ибн Хаммада. Тот передал от Джарира, а Джарир от Лейса, а он от Бишра, а он от Анаса. После этго Суйуты критикует эту цепочку передатчиков, говоря: «Нуайм ибн Хаммад уже не раз передал недостоверные хадисы.
В заповедный месяц Зуль-Хиджа Аллах дарит нам грандиозный Праздник. Отметим его искренне, светло и благодарно!
Моя жена беременна, как она должна читать намаз, вернее как она должна совершать саджда если живот будет мешать?
В мазхабе Ханафи для тех людей, материальное положение которых позволяет совершать это, посещение благословенной могилы Пророка (с.г.в.) - деяние, близкое к ваджибу. Если же человек имеет средства и возможность, но без достаточно веской причины не спешит навестить эту могилу, то он проявляет небрежение (гафлят) и бессердечие.
Вопрос: полагается ли награда за чтение хадисов? В чем польза чтения хадисов и можно ли читать их без омовения?
Лидерские черты характера мальчика начинают проявляться буквально с рождения. Он невероятно ответственный, пунктуальный и целеустремленный человек