Согласно одному из преданий, в Дамаске, столице Сирии, жил один старый иудей. Однажды, когда он читал Священную Книгу, наткнулся в ней на написанное имя пророка Мухаммада ﷺ. Это ему не понравилось, и он убрал его имя. Но на следующий день он нашел его там снова. Он вновь убрал его имя, но на третий день оно появилось снова. И тут изумленный иудей стал думать:
«Возможно, это знак того, что пришел истинный посланник. Пожалуй, отправлюсь-ка я на юг, в Медину».
Собрав свои вещи, он немедленно отправился в путь. Он нигде не задерживался, пока не достиг города Пророка ﷺ. В городе он никого не знал. Прогуливаясь по Медине, он оказался возле мечети Пророка ﷺ. Когда к мечети подошел сподвижник Пророка ﷺ Анас (р.а.) старик обратился к Анасу: «Друг мой, отведи меня к Пророку ﷺ».
Читайте также: Поучительные истории: дела, совершаемые ради Аллаха
Анас (р.а.) привел его в мечеть, которая была наполнена людьми, и все они находились в глубокой печали. Абу Бакр (р.а.) – преемник Пророка ﷺ сидел там во главе собрания.
Старик подошел к нему, думая, что это пророк Мухаммад ﷺ, и сказал: «О, избранный посланник Всевышнего, заблудший старик пришел к тебе предложить свой мир».
Услышав имя Пророка ﷺ, все присутствующие залились слезами. Незнакомец не знал, что делать. Он сказал: «Я иностранец и иудей, и я не знаю обрядов вашей веры, которыми вы поклоняетесь Всевышнему Творцу. Разве я сказал что-то дурное? Должен ли я молчать? Или это часть вашего ритуального обряда? Почему вы все плачете? Если это особая церемония, я никогда о ней не слышал».
Умар (р.а.) сказал ему: «Мы не плачем из-за того, что ты сделал что-то дурное. Но ты должен услышать, несчастный, что прошла всего неделя с тех пор, как Пророк ﷺ покинул этот бренный мир. Когда мы услышали его имя, скорбь вновь завладела нашими сердцами».
Услышав это, огорченный старый иудей, стал рвать на себе одежду. Когда он немного оправился, то сказал: «Раз моим глазам не суждено увидеть посланника Всевышнего ﷺ, а моим ушам услышать его речь, то сделайте мне одно доброе дело. Дайте мне хотя бы одеяние, которое носил Пророк ﷺ. Раз мне не суждено его увидеть и услышать, то дайте мне хотя бы это».
Умар (р.а.) ответил: «Только Фатима (р.а.) – дочь Пророка ﷺ может дать нам одно из его одеяний». Али (р.а.) сказал: «Но она не подпустит никого к себе». Но они все же подошли к ее двери, постучали и объяснили, чего хотят.
Фатима (р.а.) ответила: «Воистину, Пророк ﷺ говорил правду, когда сказал незадолго до своей смерти: «В дом придет путник, который любит меня и является хорошим человеком. Ему не будет суждено увидеть меня. Дай ему, от меня этот залатанный халат, отнесись к нему нежно, вознося приветствия».
Старый иудей тотчас принял ислам и надел на себя халат, а затем попросил проводить его на могилу Пророка ﷺ. Как только они пришли к могиле, он испустил последний вздох. Да смилуется Всевышний над ним.
Источник: Из книги «Илахи-наме» шейха Фаридуддина Аттара.
Мой самый любимый пример гармоничной пары – это благословенная чета Посланника Аллаха (ﷺ) и его любимой интеллектуально и духовно сильной жены Хадиджи (رضى الله عنها)
Плаучщий младенец затихает и внимательно слушает, пока над ним произносят азан.
Жизнь современных бедуинов в фотографиях
Счастливая семья – это мечта любого нормального человека, находящегося в согласии с собственным рассудком. Что может быть лучше, когда ваш дом заполнен радостным детским смехом и любовью, а солнечные дни счастливой семейной жизни не омрачены ненастьем недопонимания и шквалом скандалов. Однако далеко не всем удается вопреки своим мечтам достичь своего идеала.
Поскольку животные и растения в отличие от нас...
Аллах сказал: "Я оказал большую честь умме Мухаммада, передав им три заветных слова. О чем бы они ни попросили, их желание будет исполнено".
Я видел ангела, самого громадного из увиденных мною ангелов. Его рост составлял тысячу раз тысячу лет пути. У того ангела имеется семьдесят тысяч голов. На каждой голове - по семьдесят тысяч лиц, на каждом лице - по семьдесят тысяч ртов.
Понятие “йога” возникло в Южной Азии и в широком смысле означает совокупность духовных, психических и физических практик, которые существуют в разных направлениях индуизма и буддизма.