Согласно одному из преданий, в Дамаске, столице Сирии, жил один старый иудей. Однажды, когда он читал Священную Книгу, наткнулся в ней на написанное имя пророка Мухаммада ﷺ. Это ему не понравилось, и он убрал его имя. Но на следующий день он нашел его там снова. Он вновь убрал его имя, но на третий день оно появилось снова. И тут изумленный иудей стал думать:
«Возможно, это знак того, что пришел истинный посланник. Пожалуй, отправлюсь-ка я на юг, в Медину».
Собрав свои вещи, он немедленно отправился в путь. Он нигде не задерживался, пока не достиг города Пророка ﷺ. В городе он никого не знал. Прогуливаясь по Медине, он оказался возле мечети Пророка ﷺ. Когда к мечети подошел сподвижник Пророка ﷺ Анас (р.а.) старик обратился к Анасу: «Друг мой, отведи меня к Пророку ﷺ».
Читайте также: Поучительные истории: дела, совершаемые ради Аллаха
Анас (р.а.) привел его в мечеть, которая была наполнена людьми, и все они находились в глубокой печали. Абу Бакр (р.а.) – преемник Пророка ﷺ сидел там во главе собрания.
Старик подошел к нему, думая, что это пророк Мухаммад ﷺ, и сказал: «О, избранный посланник Всевышнего, заблудший старик пришел к тебе предложить свой мир».
Услышав имя Пророка ﷺ, все присутствующие залились слезами. Незнакомец не знал, что делать. Он сказал: «Я иностранец и иудей, и я не знаю обрядов вашей веры, которыми вы поклоняетесь Всевышнему Творцу. Разве я сказал что-то дурное? Должен ли я молчать? Или это часть вашего ритуального обряда? Почему вы все плачете? Если это особая церемония, я никогда о ней не слышал».
Умар (р.а.) сказал ему: «Мы не плачем из-за того, что ты сделал что-то дурное. Но ты должен услышать, несчастный, что прошла всего неделя с тех пор, как Пророк ﷺ покинул этот бренный мир. Когда мы услышали его имя, скорбь вновь завладела нашими сердцами».
Услышав это, огорченный старый иудей, стал рвать на себе одежду. Когда он немного оправился, то сказал: «Раз моим глазам не суждено увидеть посланника Всевышнего ﷺ, а моим ушам услышать его речь, то сделайте мне одно доброе дело. Дайте мне хотя бы одеяние, которое носил Пророк ﷺ. Раз мне не суждено его увидеть и услышать, то дайте мне хотя бы это».
Умар (р.а.) ответил: «Только Фатима (р.а.) – дочь Пророка ﷺ может дать нам одно из его одеяний». Али (р.а.) сказал: «Но она не подпустит никого к себе». Но они все же подошли к ее двери, постучали и объяснили, чего хотят.
Фатима (р.а.) ответила: «Воистину, Пророк ﷺ говорил правду, когда сказал незадолго до своей смерти: «В дом придет путник, который любит меня и является хорошим человеком. Ему не будет суждено увидеть меня. Дай ему, от меня этот залатанный халат, отнесись к нему нежно, вознося приветствия».
Старый иудей тотчас принял ислам и надел на себя халат, а затем попросил проводить его на могилу Пророка ﷺ. Как только они пришли к могиле, он испустил последний вздох. Да смилуется Всевышний над ним.
Источник: Из книги «Илахи-наме» шейха Фаридуддина Аттара.
Зайнаб زينب Название красивого дерева с приятным запахом. Это имя было у более чем 40 сподвижниц, среди которых дочь, 2 жены, падчерица и внучка Пророка (алейхи соляту ва Салям)
Первой женщиной, принявшей Ислам, была мать правоверных Хадиджа бинт Хувайлид (رضى الله عنها), и была она его (ﷺ) первой женой. - Первой женщиной на которой Пророк (ﷺ) женился после Хадиджи (رضى الله عنها), была Сауда бинт Зам’а (رضى الله عنها). - Первая женщина-девственница на которой Пророк (ﷺ) женился была Айша бинт Аби Бакр (رضى الله عنها). - Первой женщиной, пожертвовавшей собой во благо Ислама и не боявшейся козней и преследования противниками Ислама, тайком доставляя пищу к Пророку (ﷺ) и своему отцу Абу Бакру (رضي الله عنه), в ночь когда Пророк (ﷺ) с ним находились в пещере «Ас-Саур», отважно бросившись навстречу опасности, была жена Пророка (ﷺ), мать правоверных, и дочь выдающегося сподвижника Асма’ бинт Аби Бакр (رضى الله عنها).
Если человек ненамеренно (забыл, проспал и т.д.) или по каким-то причинам не найдя возможности пропустил намаз, то он должен совершить каза, возместить пропущенный намаз. Каза совершается в любое (кроме случаев, когда это не допускается) время.
Всевышний Аллах повелевает нам, чтобы наше имущество и наши дети не отвлекали нас от зикра, от поминания Аллаха. Для лучшего понимания данного аята вначале нужно ответить на вопрос, что здесь подразумевается под зикром, поминанием Аллаха. Поминание Аллаха, зикр означает упоминать о нем такими словами и выражениями, как Аллаху акбар (такбир), ла илахе иллиллах (тахлил), субханаллах (тасбих), альхамдулиллах (тахмид). Аллаха поминают ради провозглашения Его величия и для достижения духовной зрелости.
В переводе с арабского «Бара’aт» означает оправдание, прощение и очищение. То есть ночь, когда Всевышний Аллах своей бескрайней Милостью прощает человеку его грехи и ошибки, очистив от духовного негатива. Ночь Бара’aт обладает пятью главными особенностями: 1)...
Какой бы верой человек не обладал, бывают моменты, когда он испытывает уныние, упадок сил и апатию. Также у каждого из нас бывают моменты, когда ничто не мотивирует нас к совершению благих поступков. И в такие моменты на помощь приходит Коран и сунна пророка (мир ему).
Все люди, с одной стороны, одинаковы, но с другой – совершенно разные. Одни, кажется, более успешны, влиятельны и могут больше чем другие. Среди мусульман – картина такая же. Одни ведут за собой толпы, имеют успешный бизнес или просто влиятельны.
По мере увеличения количества людей, при последующих пророках, Всевышний запретил брак между родными братьями и сестрами, вне зависимости от того единоутробные они или нет..