Ахмадхади Максуди. Дореволюционная фотография Ахмадхади Максуди в издательстве Товарищество "Васита".
Памяти Ахмадхади Максуди: величайший муаллим и представитель татарской интеллигенции
Среди татар-мусульман, наверное, нет никого, кто не слышал бы о таких книгах, как «Гыйбадат Исламия» и «Мугаллим Сани». Эти учебники, написанные множество лет назад, до сих пор являются настольными книгами наших братьев и сестер, изучающих основы религии и читающих Куръан. Автор этих и других не менее известных произведений — Ахмадхади Максуди.
Его можно назвать одним из самых известных татарских интеллектуалов, живших и творивших в XX веке. Он смог проявить себя в образовательной, общественной и политической сферах, написал немало трудов. Одним из основных направлений деятельности Ахмадхади Максуди была наука о языке, он внес большой вклад в совершенствование письменности татар и других тюркских народов.
Ахмадхади Максуди родился 28 сентября 1868 года в селе Ташсу Казанского уезда (ныне Высокогорский район Республики Татарстан) в семье муллы Низамутдина. Получив начальное образование в селе при медресе своего отца, в 1881 году поступил в знаменитое медресе «Касимия» в Казани. После окончания учебы Хади Максуди два года работал учителем в том же медресе. Он прекрасно знал татарский, турецкий, арабский, персидский, русский и французский языки.
В этот период Ахмадхади хазрат стал задумываться о совершенствовании системы религиозного образования, внедрении новых методов обучения, совершенствовании использовавшейся в то время татарской письменности («старой орфографии»).
В результате, в 1892 году он опубликовал знаменитый учебник-букварь под названием «Мугаллим авваль» («Первый учитель»).
В то время татарская письменность, основанная на арабской графике, не отражала характерные для татарского языка гласные, поэтому правильно прочитать некоторые слова было довольно трудно. Чтобы облегчить детям чтение и письмо, Ахмадхади Максуди включил в букварь дополнительные буквы, которые должны были обозначать такие звуки, как «ә» и «ө». Хотя общественность не сразу положительно восприняла эту новость, букварь «Первый учитель» получил широкое распространение, за 20 лет он был издан 32 раза, его общий тираж превысил 1 миллион.
Фото: Ислам-тудей
Позже, в 1902 году, Хади Максуди опубликовал книгу «Мугаллим Сани», которая была задумана как продолжение этого букваря. «Мугаллим Сани» представляет собой пособие для быстрого обучения чтению по-арабски, оно широко распространено не только среди татар, но и среди других тюркских народов. Даже сегодня этот учебник не теряет своего значения, по нему учатся распознавать буквы Священного Куръана не только дети, но и пожилые люди. В наши дни книга переведена на русский язык, на ее основе создаются различные видеокурсы.
С 1906 по 1918 год Ахмадхади хазрат издавал газету по названием «Йолдыз» («Звезда»). Сначала газета выходила лишь один раз в неделю, однако позже стала ежедневным изданием. В «Йолдыз» публиковались новости, касающиеся политики и мусульманского мира, научно-популярные и критические статьи, а также литературные произведения таких авторов, как Г. Тукай, Ф. Амирхан, М. Гафури, Г. Ибрагимов. За двенадцать лет существования газеты вышло 1900 номеров. Она была весьма популярна среди татар, проживающих на всей территории нашей страны.
Как Ахмадхади Максуди получил признание не только у татар, но и во всем тюрко-мусульманском мире
Фото: Ислам-тудей
Еще одна большая заслуга Ахмадхади Максуди перед исламом и нашим народом — это открытие первой татарской публичной библиотеки. «Исламская библиотека» была открыта в 1906 году в гостинице «Болгар» в Казани. В связи с тем, что государственных средств для сбора книг было недостаточно, Хади Максуди передал в дар библиотеке 100 книг из своей личной коллекции, привлек спонсоров. Её часто посещали татарские интеллектуалы, писатели, студенты медресе. Так, в 1906 году библиотеку посетило 13 000 студентов, а в 1915 году — более 22 000 человек. К сожалению, в советское время «Исламская библиотека» была объединена с другими, более крупными библиотеками.
На протяжении многих лет Хади Максуди издавал книги, посвященные изучению религии и языков. Среди них: учебник арабского языка, написанный для студентов медресе, «Гыйбадат Исламия»; учебник арабского языка «Ад-Дурус аш-шифахия»; пособие для самообучающихся «Практический учебник французского языка «Мугаллим аувал»; «Фанни камус», первый энциклопедический словарь на татарском языке, выпущенный тиражом 5000 экземпляров и многое другое.
В 1930-е годы Хади Максуди несколько раз арестовывали по обвинению в контрреволюционной деятельности, три года он находился в ссылке. Даже там он не прервал свою научную деятельность, написал книгу по логике и перевел ее на русский язык.
Ахмадхади Максуди был освобожден в 1939 году, в 1941 году умер, похоронен на Новосибирском кладбище. В 1995 году он был признан невиновным и оправдан.
Еще больше материалов про Ахмадхади Максуди можно найти по ссылке.
Рамзиля Маннанова
Простите за странный вопрос, но говорит ли что-нибудь шариат о волосах в носу? Что с ними делать по Сунне? (Эмиль)
В новейшей психологии плохие мысли в голове и негативные чувства на сердце называются "информационными паразитами". О том как бороться с "бесами -паразитами" поговорим в данной статье
Несомненно, беременность и рождение ребенка являются благословением для женщины и выполнением священной миссии, возложенной на нее Всевышним. Женщина ответственна за продолжение своего и человеческого рода, которые верят в единство Аллаха и будут следовать путем истины
Я – 22-летняя мусульманка. И с тех пор как мне стукнуло 20, я постоянно слышу разговоры о замужестве. Я не знаю, правильно это или нет, но я не хочу замуж. В исламе браку уделяется особая значимость, и я очень расстроена моим отношением к замужеству. Если Аллах хочет, чтобы мужчина и женщина связывали себя узами брака, и это сунна, я не знаю, как изменить свое мнение. Помогите мне.
В Коране сказано: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» (7:33).
Ислам запрещает просить у других милостыню, закят и другое подаяние, если человек в этом не нуждается, а также, если он способен сам заработать необходимое. Наша религия призывает нас оберегать свою честь и достоинство, беречь себя от подобных унижений.
Самоубийство категорически запрещено в нашей религии и относится к тяжким грехам. Если Всевышний не смилуется над человеком, совершившим суицид, то в Загробной жизни его ожидает страшное наказание.