Фото: Seva_blsv/ elements.envato.com
Священный Коран наставляет: «Не стяжайте имущества друг друга неправедным путем, а только путем торговли по взаимному вашему согласию»; во второй суре «Аль-Бакара» сказано:
«Но торговлю Аллах дозволил, а лихву запретил».
В исламе сложилось особое отношение к предпринимательской деятельности. Мусульманское вероучение признает честную торговлю экономической деятельностью, одобряемой Всевышним. В России, где ислам многие века тесно взаимодействовал с другими религиями и культурами, многие его адепты оказались успешны в реализации коммерческой инициативы.
Сегодня Россия активно сотрудничает с исламским миром в экономической сфере: широкомасштабная торговля, совместные инвестиции, развитие исламского банкинга. Возникает необходимость в специалистах, понимающих как работает экономика по законам шариата и какой путь в рамках российского государства она совершила в прошлом.
«Предпринимательство и ислам: российский исторический опыт» – первое научное издание, подготовленное преподавателями Казанского федерального университета в 2016 году. Книга подробно рассказывает о коммерческой деятельности мусульман Российской империи.
Подвижничество предпринимателей, как самой энергичной и динамичной части общества, позволяло развиваться мусульманскому населению в царской России. Пополнения в рядах гильдейского купечества в XIX веке свидетельствует об обширной активности российских мусульман в деловой среде. Если в 1801 году к гильдии купцов в Казани было причислено 32 мусульманские семьи, то в 1860 году – уже 72 фамилии. Динамичный рост наблюдался также в Касимовской и Симбирской губерниях. В последней к исходу столетия мусульманское предпринимательство приобрело наиболее сильные позиции, наряду с Оренбургской, Уфимской и Казанской губерниями.
Значительные капиталы предприниматели-мусульмане инвестировали в сферу промышленного производства. В 1849 году удачливый купец Сулейман Акчурин строит в Симбирской губернии свою первую фабрику. В 50-х годах XIX века суконные фабрики в Саратовской губернии открывают промышленники Дебердеевы. Наряду с традиционными для мусульман производствами (бумаготкацкое, мыловаренное, кожевенное) осваиваются новые отрасли: стекольная, химическая, обработка нефти и металлов, и другие.
В стекольной промышленности больших успехов удалось добиться известному в деловых кругах купцу Ахметджану Сайдашеву, в нефтепереработке – Рахматуллину и Субаеву. Братья Рамеевы приходят к успеху в промышленной добыче золота.
Мусульманские торговцы и промышленники активно пользовались рекламой, размещая хвалебные объявления о своих фирмах в газетах, журналах и специализированных изданиях. При этом отсутствуют факты, указывающие на участие российских мусульман в неодобряемых религией видах торговой и промышленной деятельности.
Фото: 2ikononova/ elements.envato.com
В конце XIX века представители мусульманской буржуазии России учреждают акционерные компании. Среди них: «Товарищество Старо-Тимошкинской суконной мануфактуры Акчуриных» (учрежденное в декабре 1891 года); «А. Сайдашев с сыновьями» (год учреждения – 1894, цель – развитие стекольного производства и чайной торговли в Казани и других городах империи); «Торгово-промышленное товарищество Т. Акчурина» (учрежденное в 1895 году в Симбирской губернии). С 1912 года в Симбирской губернии развернуло активную промышленную деятельность «Товарищество Тепловской суконной мануфактуры А. Агишева».
В этот период одной из проблем развития мусульманского предпринимательства в России стало отсутствие собственных банков. В соответствии с шариатом в мусульманском мире запрещалось взимание процента с кредита. Священный Коран гласит:
«Уничтожает Аллах рост и выращивает милостыню. Поистине, Аллах не любит всякого неверного грешника!»; «Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением».
Проблема банков обсуждалась на страницах татарской экономической прессы. Следует отметить, что с 1908 по 1913 годы издавался первый экономический журнал для российских мусульман «Икътисад» («Экономика»).
Мусульмане-предприниматели дореволюционной России помимо бизнеса принимали активное участие в благотворительности. На протяжении веков наиболее значимым институтом мусульманской филантропии было добровольное пожертвование имущества в форме фонда – «вакф».
Татарские купцы-благотворители: как самые богатые помогали бедным и нуждающимся людям
Фото: Seva_blsv/ elements.envato.com
В России подобные фонды стали учреждаться крупными предпринимателями из числа мусульман в ХIХ – начале ХХ веков. В Казани самым известным вакуфным учреждением стал детский приют, открытый купеческой семьей Юнусовых в феврале 1845 года. Воспитанники приюта обеспечивались питанием и одеждой. Также дети получали медицинское обслуживание и начальное образование.
Мусульманский приют действовал на принципах автономии и финансировал себя сам. Источником его существования стал дом с каменными лавками – Юнусовы передали здание благотворительному заведению, чтобы и после их кончины приют продолжал работать. Сдача торговых помещений в аренду позволяла учреждению не закрыться от недостатка средств.
История предпринимательской деятельности мусульман России показывает, что адептам ислама на этой стезе, как и любому бизнес-сообществу в целом, были свойственны стремление к обогащению и большей прибыли, а также практичность, рассудительность, стремление к экономии и деловая хватка. Но в соответствии с принципами шариата, мусульмане из предпринимательской среды ставили на первый план своей деятельности не только приумножение личного капитала, но и интересы возрождения всего мусульманского общества.
Многие представители мусульманского делового мира, добившись коммерческого успеха, меняли вектор своих устремлений в сторону других областей общественной жизни: политическую борьбу за права единоверцев и просветительскую деятельность в самых разных ее ипостасях, в том числе литература и поэзия.
Последнее поколение предпринимателей-мусульман (перед революцией 1917 года) проявило высокую степень социальной ответственности, выступив в роли носителей прогрессивных идей и популяризаторов образования и науки среди мусульманских народов.
Еще больше об исламских финансах здесь.
Динар Зигангиров
С каждым днем рынок удивляет нас разнообразием и доступностью своих халяль-товаров. И даже немусульмане знают, что понятие “халяль” относится не только к еде, но и ко многим другим группам товаров и услуг.Однако некоторых приводит в недоумение факт существования халяль-косметики
Язык является большим благом. Но и вреда от него может быть не меньше. Он способен привести как в Рай, так и в Ад. Вера и неверие определяются тем, что говорит язык. Язык говорит либо истину, либо ложь. Сфера деятельности других органов тела, более узка. Ухо только лишь слышит, а глаза только лишь видят.
Переступая обозначенную в Сунне и Священном Коране черту, человек совершает грех. Посредством своих Пророков и Священные Книги Всевышний Аллах указал людям на то, что могло бы навредить здоровью, разрушить взаимоотношения с окружающим миром, поколебать веру. Все мы созданы склонными к совершению греха, и не всегда человек в состоянии контролировать данный факт
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Существует три категории людей, на которых Аллах Всевышний в судный день не обратит внимания и не посмотрит на их лица. Им уготовано мучительное наказание. Это те, кто: из высокомерия носил длинную одежду, которая волочилась по земле; попрекал других, сделанным благом; и кто занимался торговлей, принося ложные клятвы»
Как знакомятся мусульмане в наше время? Это короткие встречи без детального расспроса о предстоящей семейной жизни. Этому явлению есть причина: у девушки может не быть махрама, который бы своим опытом и знаниями религии определил достойного партнера по жизни. Поэтому ей приходится искать мужа самой.
Моя жена под любым предлогом, без веских на то причин не выполняет свои супружеские обязанности, из-за этого начинаются проблемы между нами, но я не хочу из-за этого разводиться, что мне делать?
Мы рассказывали вам о видах снов, о том, какое дуа следует читать перед сном. Но как быть, если вам приснился кошмар?