Гигиена по-исламски: как мусульмане Средневековья опережали свою эпоху

Фото:HumbaFrame//elements.envato.com

Мы привыкли представлять Средневековье грязным, мрачным, нечистым. В воображении сразу возникают сточные каналы, эпидемии и прочее безобразие. Однако у мусульман X века дела обстояли иначе – их средства гигиены, гигиенические процедуры могли бы составить конкуренцию тем средствам, которые мы используем сегодня.

С приходом ислама чистота стала неотъемлемой частью жизни. Как говорил Пророк Мухаммад ﷺ: «Чистота – половина веры», и этому стараются следовать все мусульмане. Правоверным предписано иметь ритуальную чистоту – «тахарат» или «вуду» – перед выполнением каждой из пятикратных ежедневных молитв, а в пятницу, священный для мусульман день, перед отправлением в мечеть на коллективную молитву, совершается полное омовение. Мусульманам также рекомендуется совершать водные процедуры перед сном и после сна, а также мыть руки до и после еды.

Омовение в исламе: фарды, достоинства и польза для здоровья

Выдающийся инженер-механик аль-Джазари, живший еще в XIII веке, написал труд под названием «Книга знаний об остроумных механических устройствах». Данная книга стала бесценным источником информации для людей из различных областей инженерии. Она содержала описания различных механических устройств, в числе которых были и машины для омовения. Устройство это было переносным и выглядело в виде павлина на подносе. Когда приближалось время намаза, его ставили перед гостем. Гость нажимал на голову павлина, в результате чего вода подавалась восьми струями, которых было достаточно для совершения омовения – тем самым экономилась вода. А у некоторых таких машин была даже дополнительная функция – они выдавали полотенце!

Мусульмане старались не просто ополаскиваться водой, а по-настоящему очищаться, вот почему они приступили к производству мыла. Для этой цели масло (как правило – оливковое) смешивалось с аль-кали (щелочью). Затем эта смесь кипятилась до получения нужной консистенции, а после оставлялась до затвердевания. Широкое применение нашло мыло в «хаммамах» (восточный аналог бани), которые популярны по сей день.

Как известно, мыло завезли в Европу крестоносцы, но тогда оно еще не пользовалось большой популярностью. Тем не менее, к XVIII веку мыловарение превратилось в важную индустрию, особенно в Сирии. Производилось цветное, ароматизированное туалетное мыло, а также лечебное мыло.

Фото: towfiqu_barbhuyia / elements.envato.com

Какая вода в исламе считается чистой?

Средневековые мусульмане уделяли внимание и красоте. Лекари писали целые книги о том, что можно использовать, чтобы выглядеть свежо и опрятно. Одним из таких ученых был аз-Захрави, знаменитый лекарь и хирург из Кордобы, которая находится в Южной Испании. Он был вдохновлен хадисами, изречениями Пророка Мухаммада ﷺ касающимися чистоты, умения одеваться, и ухода за волосами и телом.

В книге аз-Захрави «ат-Тасриф», в XIX томе была глава, полностью посвященная косметике. Это была первая работа мусульман в области косметологии, написанная более тысячи лет назад! Он описал способы ухода и облагораживания волос, кожи, зубов и других частей тела, и все это в рамках канонов ислама. Практиковалось укрепление десен и отбеливание зубов, так как стоматология была широко распространена. Он описал спреи для носа, жидкости для полоскания рта, кремы для рук и даже советовал хранить вещи в нишах, заполненных ладаном, чтоб они имели приятный аромат.

Еще одним мусульманским ученым, проводившим исследования по парфюмерии, был аль-Кинди. Он написал труд: «Книга по парфюмерной химии и дистиляции». Родившись в Куфе (ныне в Ираке), он обрел известность, будучи философом, но в то же время он был и лекарем, фармацевтом, офтальмологом, физиком, математиком, географом, астрономом и химиком. И как многие из наших современников, увлекался музыкой, кроме того, сам ковал мечи и занимался кулинарией.

В его книге содержатся более ста рецептов для создания ароматных масел, бальзамов, ароматических вод и заменителей дорогостоящих лекарств. Первоначально этими вещами могли пользоваться лишь самые богатые представители общества, но со временем все это стало общедоступно. В его книге также описывается 107 методов и рецептов для создания духов и оборудование для производства парфюмерии, например, перегонный куб – алембик, который и по сей день носит древнее арабское название.

Забота о чистоте и внешнем виде в исламском мире была не просто данью моде или эстетике, а частью религиозной культуры, опирающейся на слова Пророка Мухаммада ﷺ. Труды аль-Джазари, аз-Захрави и аль-Кинди заложили основы гигиены, косметологии и парфюмерии, во многом опередив свое время. Многие из их рецептов и методов используются в модифицированном виде и сегодня — свидетельство того, насколько глубоким и системным было отношение мусульман Средневековья к чистоте тела и духа.

Айнур Садыков