Широкий круг обязанностей, которые выполняли муллы, и чрезмерная ответственность перед приходом требовали наличия у муллы множества положительных личных качеств.
Анализируя поведение и личные качества татарских мулл начала ХХ века, Я.Д. Коблов писал: «…муллы держали себя очень осторожно. В глазах прихожан мулла старался казаться, а в большинстве случаев оно так и действительно есть, блюстителем закона, которому чужды всякие недозволенные развлечения.
Он всегда казался проникнутым учением Ислама, всегда был серьёзен, внушителен. Всё это сказывалось даже во внешних приёмах и манерах держать себя. При разговоре мулла не был болтлив, не суетлив, чужд резких движений и громкого смеха.
Мулла сначала внимательно выслушивал слова своего собеседника, а потом уже с сознанием личного достоинства начинал собственно не говорить, а изрекать свои ответы.
На шутки окружающих прихожан редко отвечал, разве только иногда снисходительно улыбался, конечно, не без выражения собственного превосходства. Мулла в растрёпанном виде, в грязной одежде, в особенности при исполнении обязанностей в мечети, немыслим.
В фигуре муллы, в походке, в движениях сказывался какая-то рассчитанность, планомерность, важность, достоинство, что так свойственно вообще восточным людям. Разумеется, мы имем в виду нормальное положение дела, из которого всегда возможны исключения».
Под контролем: за какую провинность муллу могли «уволить»?
Примером такого исключительного поведения был имам Сенной мечети г. Казани Габделгани бин Салих ал-Кили, отличавшийся чрезмерной шутливостью, грубостью, злобливостью, подхалимством. Другим таким имамом был казанский мулла Салахетдин бин Исхак ал-Кенери. Он хорошо знал арабский и персидский языки, умел красиво говорить, но был ленив, туп, упрям, узкого мышления.
Ш.Марджани говорил о нем следующее: «…несмотря на ограниченность мышления и скудность знаний, прочитав что-либо из книг добавляя высокие афоризмы на арабском и персидском языках, красноречием легко умел подчинять себе простолюдинов».
Также известный имам-мударрис д. Мачкара Казанской губернии Исмагил бин Муса ал-Мачкарави (Утямышев), несмотря на свою ученость и прославивший себя воспитанием многих шакирдов, обладал такими отрицательными качествами как хвастливость, высокомерие и чрезмерная зависть.
Встречались среди духовенства довольно жадные личности. Так несколько крестьян д. Адальшино Чистопольского уезда писали в Казанское губернское правление о разрешении им записаться во второй приход из-за того, что их приходской имам Зияутдин Хуснутдинов постоянно от них требовал милостыню.
В прошении, в частности, они указывали: «… мы не состоятельные, бедные люди даем имаму, сколько в силах есть, но имам Хуснутдинов этим не доволен. Нас за не подачи милостыни оскорбляет и ругает. У меня Нуруллы Хуснуллина 26 января 1914 года родился сын и я три раза звал муллу, готовил обед, он не пришел… Поэтому просим Губернское правление разрешить нам со своим семейством записаться во второй приход».
Обычно мулл с положительными качествами было большинство. Например, имам-мударрис д. Тунтар Малмыжского уезда Шамсутдин бин Рахматулла ал-Мазарстаный отличался высокой нравственностью, большой образованностью, был начитан и рассудителен; не выступал против старших, не затевал бесполезные споры и не участвовал, был во всем примерного поведения.
Почитают, боятся и уважают: влияние муллы на татарское общество
Имам-мударрис д. Сабы Габделгалим бин Габделкадыр был известен своей образованностью, правильным мышлением и красноречием. Современники характеризовали его как «ученого и хорошего человека». Ш.Марджани писал, что во всех собраниях и меджлисах к Габделгаллим хазрату люди относились очень почтительно и с уважением.
Имам Сенной мечети г. Казани Шакир Хасанович Уразгильдеев (1861–1908) также был высокообразованным, прекрасно воспитанным, мягким и приветливым человеком. Р.Фахретдинов отмечал: «Когда мы жили в Уфе, он много раз бывал у нас дома, сидел подолгу, ни разу я не слышал от него сплетен или жалоб на кого-либо».
Личные качества духовного лица во взаимоотношениях с прихожанами имели решающие значение. Они были более важны, чем знания и умения. Все конфликты и неприязнь во взаимоотношениях возникали именно из-за личных качеств.
Амишев Р.И.
Пятница является очень важным днем для мусульман. Пятница более значительный и более выгодный день недели, чем любой другой день. Это день, когда мусульмане собираются вместе, чтобы молиться в мечети. Непосредственно перед молитвой они слушают проповедь, призванную расширить их ценные знания о Боге и религии ислама. Это благословенный день, который был обозначен таковым самим Всевышним. Вся жизнь верующего является поклонением, и даже торжества проводятся как поклонение. Хотя и не существует определенного места или времени для поклонения Богу, есть моменты, дни и время, которые Бог сделал более важными, пятница является одним из этих моментов.
Малые признаки – это те, которые по времени далеки от Судного Дня. Они не странны для человеческого разума, но они не были распространены раньше. Почти все малые признаки Судного Дня уже произошли. Вот некоторые из них...
6 правил для тех, кого заботит не только привлекательная внешность, но и красота внутреннего мира.
Африканский верховный правитель Муса Кейта I считается самым богатым человеком всех времен и народов — богаче, чем можно себе представить. В XIV веке он правил империей Мали с богатейшими природными ресурсами, среди которых первое место занимало золото.
После завершения фард-намаза, читается: «Аллахумма антас-салям ва минкя салям...
Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «У отца по отношению к ребенку три обязанности: после рождения ребенка дать хорошее имя, обучить Корану и после достижения совершеннолетия женить или отдать замуж». Передано от Гумара (да будет доволен им Аллах). Поистине, к нему пришел некий человек со своим сыном и сказал: «Поистине, мой сын грешит по отношению ко мне». Гумар (р.г.) сказал этому сыну: «Разве ты не боишься гнева Аллаха за грех по отношению к своему отцу?»
Передано от ’Умара бин Хаттаба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если сироту ударят, то от его плача трон Всевышнего Аллаха задрожит. Аллах Та’аля, даже если и знает лучше, скажет: «О, мои ангелы, кто обидел того, чьего отца Я скрыл под землей?».
Первого августа с заходом солнца наступил последний, двенадцатый месяц мусульманского лунного календаря – месяц Зуль-хиджа.