Где лучше получать образование ребёнку – на дому, в собственной семье, знающей все потребности своего дитя, или в школе, где работают квалифицированные специалисты. Или лучше обращаться в специализированные общеобразовательные учреждения, которых, благо, в Казани не так уж и мало?! Этим вопросом озаботились участники круглого стола «Школьное образование детей мусульман: проблемы и решения», прошедшего на базе Ресурсного центра по развитию исламского и исламоведческого образования ИМОИиВ КФУ.
Лейтмотивом встречи ряда специалистов таких сфер, как образование, психология с родителями стало определение возможностей, которые открываются перед татарстанской уммой в области школьного образования, выявление положительных и отрицательных сторон разных вариантов обучения.
«Усмания» - сочетание светского и религиозного
Один из вариантов, предложенных в ходе круглого стола, - обучение в специализированной школе «Усмания», которая даёт и светское образование, и обучает определённым религиозным дисциплинам. Как отметил директор школы Ильсур Фатыхов, обучение детей проходит по нормам светского образования в сочетании с исламской атмосферой и отдельными предметами.
- Мы даём общее образование, а через мечеть «Нурислам» передаются знания по религиозным предметам (углубленное изучение арабского, ахляк, чтение Корана, фикх). Стоит отметить, что у нас действует центр подготовки хафизов Корана. Уже двое наших выпускников, завершивших своё обучение в РИИ, сейчас сами готовят будущих чтецов Священного Писания. Всего на данный момент в центре обучается 30 мальчиков и 30 девочек. К концу начальных классов наши ученики уже умеют читать и знают, как минимум, 1 джуз.
Также образовательный процесс проходит в специализированных школах, где идёт преподавание таких дисциплин, как информатика, физкультура, физика, биология, химия (речь идёт о 14 гимназии). Всего на данный момент проходят обучение 6 классов, а обучение проходит в 2 смены. Во вторую смену учатся школьники 6, 7, 8 и 10-го классов. С 2012 года школа перешла на электронное обучение. Это стало возможным благодаря помощи Духовного управления мусульман РТ, которое выделило 15 ноутбуков и прочую необходимую технику.
Если говорить о финансовой составляющей, то с 2014 года школа перешла на платное образование. За один учебный год плата составляет 54 000 рублей, питание – 50 рублей в день. Нельзя не отметить вклад меценатов, которые помогают не только школе, но и родителям оплатить обучение. Всего штат сотрудников на сегодняшний день порядка 34-36 человек, 26 из них – педагоги.
- «Усмания» - единственная в своём роде школа не только на территории нашей республики, но и по всей России. Поэтому наш состав довольно разнообразен, учатся представители различных национальностей, но преобладают численно татары. Приток детей очень высок, но, к сожалению, мы не можем позволить себе принять всех, поскольку наше здание не очень вместительное. Если говорить о здании Музафарии, то оно не удовлетворяет потребностям и может вместить лишь с 1 по 6 классы.
По словам заместителя директора по воспитательной работе Алии Низамовой, в процессе получения знаний также проходит процесс духовно-нравственного, гражданско-политического, трудового и спортивно-оздоровительного воспитания.
Когда обучение на дому – необходимость, а когда пора бить колокола?
Сейчас, как никогда раньше, особо остро стоит вопрос обучения. Все чаще родители начинают задумываться о переходе на семейное обучение? С чем связан этот выбор? По словам психолога Хавы Шайдуллиной, здесь может быть две стороны ситуации. Как отличить, где патология, а где семейное обучение – это норма?
- Нужно смотреть на мотивацию родителей, забирающих детей из школы. Если это способ решить психологические проблемы, попытка оградить ребёнка от социума, то это говорит о закрытости семьи, о наличии у родителей тревоги. В таком случае семейное образование выступает в роли инструмента, а ребёнку не предоставляется никакой альтернативы, нет общения с социумом, нет контакта с другими людьми.
Другой причиной может послужить слияние родителя с ребёнком, когда у матери нет своих интересов, возникают зависимые отношения. Когда ребёнок отправляется в первый класс, и происходит разрыв. Другой фактор, зачастую являющийся причиной перевода на семейное образование, - это неустойчивые границы семьи. Боязнь, что что-то имеет влияние, воздействие на ребёнка, на семью из вне.
- Положительными причинами перехода на домашнее образование может стать желание индивидуального подхода, активное воспитание и образование непосредственно родителями.
«Есть много специализированных школ, с индивидуальным подходом к учащемуся»
Прежде всего, стоит отметить, что в силу специфики региона в нашей республике созданы гораздо более комфортные условия в данной области, нежели в других регионах России. Так, например, многие школы Казани, заботясь о питании детей из мусульманских детей, доставляют в столовые халяльную продукцию, в городе функционирует ряд национальных образовательных учреждений. Есть отдельные школы для спортсменов, для детей с ограниченными возможностями, для одарённых, кадетские школы.
Вообще существует две формы обучения – организационная и внеорганизационная. В первом случае речь идёт об очной, очно-заочной и заочной формах обучения. Если говорить о получении образования вне специализированных учреждений, то речь может идти о семейной форме обучения и о самообразовании (это 10-11 классы).
Сама форма семейного обучения стала официально возможной лишь в 2012 году. Согласно официальной статистике, в Татарстане сегодня на домашнем обучении находятся 606 детей, однако ежегодно все больше мусульманских семей задумываются о переводе своих детей на такую форму обучения. Большинство из них волнуют, прежде всего, вопросы нравственности современной молодежи.
По словам специалиста из Министерства науки и образования Республики Татарстан, ближе к государственной аттестации количество детей на семейном обучении сокращается.
Крайне важно понимать, что родители – это активные участники образовательного процесса, а вот уже качественно и верно объяснить предмет – это профессиональное качество педагога. Сама школа в этом случае выступает в качестве места социализации.
В ходе встречи было отмечено, что в планах Ресурсного центра запустить серию подобных круглых столов, посвященных проблемам школьного образования детей мусульман, всем особенностям такой формы обучения, как семейное образование. Ещё предполагается разработка специализированного курса для родителей-мусульман, самостоятельно занимающихся образованием своих детей, в который войдут как модули психологического характера, так и методического.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Однажды один ученик медресе задал вопрос хазрату: "Является ли спирт наджасой (нечистотой)?" Учитель ответил: "Да". Тогда ученик продолжил: "Но как же, уважаемый хазрат, Вы сами только что написали маркером аят Корана на доске. А как известно в маркере есть спирт. Следовательно, вы написали аят Корана нечистотами (наджасой). Разве это не является неверием?". И учитель не нашел ответа.
У меня проблема с моим молодым человеком. Мы знакомы три года и собираемся пожениться, до недавнего времени его родители не были против, но не теперь. Дело в том, что мой молодой человек однажды потратил на меня небольшую сумму денег, но этого оказалось вполне достаточно, чтобы разозлить его отца
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах!) говорил: «Во время появления Ислама были временные браки. Когда человек приезжал в чужую местность, он заключал брак с местной женщиной на время, пока он находился там. Эта женщина оберегала его имущество и выполняла свои обязанности. Это продолжалось до тех пор, пока не был ниспослан следующий аят: «Они оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания» (Сура «Аль-Муминун»: 6). (После ниспослания этого аята временные браки были запрещены.)
Люди имеют только одного Всевышнего - Аллаха. Аллах - центр мусульманской культуры, он никогда не имел сыновей и дочерей. Аллах вечен, един и неповторим - вот основные качества Всевышнего, о которых мы узнаем с первых страниц Корана. Аллах является создателем и устроителем всего сущего. Он никогда не был рожден и не имел детей. Концепция всемогущества мусульманского божества строится на его неповторимости. Согласно писанию, никто не похож на Аллаха, и только он обладает качествами Бога. Все сущее не может существовать без Аллаха, он необходим и незаменим.
Даже если в барабанной перепонке имеется отверстие, капли, закапанные в ухо...
Во времена Пророка (ﷺ) письменность в Аравии не была широко распространена, но уже были люди, о которых сообщается, что они умели писать. Так, о Вараке, двоюродном брате Хадиджи, например, говорится, что он был...
Если мы хотим обрести любовь Аллаха, то должны быть уверены, что Он найдёт нас там, где любит. Есть три качества благости, которые Всевышний Создатель любит в Своих творениях. Так что же это за качества?
Порядок совершения 4 ракаатов фарда полуденного намаза женщинами.