Очень приятно и отрадно видеть такие здоровые инициативы в обществе, когда общество не разделяется на светское и религиозное, как, к сожалению нас делят, берется за насущную проблему – проблему исламской экономики. Внедрение в нашем обществе принципов исламской экономики стало жизненной необходимостью, потому, что востребованность этих механизмов с каждым днем возрастает. И я уверен, что не за горами то время, когда и государство на всех уровнях будет внедрять, особенно учитывая реалии кавказских республик и других республик и регионов, где проживают мусульмане, механизмы и элементы исламской экономики на достаточно высоком уровне, ин ша Аллах.
Я хотел бы указать на четыре основных отличия исламской экономики от остальных моделей экономик. В первую очередь, исламская экономика базируется на вероубеждении и на высокой степени нравственности. Мусульманин убежден, что успех в любых делах, в т.ч. и делах торговли и экономики, непосредственно зависит от его веры во Всевышнего Аллаха.
И самая главная основа исламской экономики – это абсолютная справедливость в обществе, и об этом Аллах в Коране говорит (смысл): «Воистину те, которые уверовали, и не допустили примеси несправедливости, им Всевышним гарантированы спокойствие и безопасность, и они наставлены», - говорит Аллах в Священном Коране (Скот, 6:82).
Основная почва, фундамент на котором строятся дела мусульман – это их вера во Всевышнего Аллаха. Также Аллах в другом аяте говорит (смысл): «Если бы жители поселений уверовали и были богобоязненными, я бы для них раскрыл ворота благодати небес и земли. Но, однако, они сочли ложным и я их наказал за их деяния», - говорит Всевышний Аллах (Священный Коран, 7:96). Также мусульманин уверен в том, что его нравственность непосредственно влияет на его дела.
Например, Пророк (ﷺ) говорит: «Жизнь может продлить только доброта, и предопределению может противостоять только мольба. И воистину, человек может лишиться мирского удела из-за греха, который совершает». Т.е. его греховность может нанести непосредственный ущерб его мирским делам, об этом говорится во многих хадисах Пророка (ﷺ). Также человек, верующий в Аллаха, всегда будет руководствоваться рациональностью во всех делах, все его дела будет сопровождать умеренность. Если человек для какого-то дела выкладывается полностью, не оставляя ничего про запас – это противоречит хадисам Посланника Аллаха (ﷺ). Вот возьмем хадис: «Кто продал свое жилище, и не вложил вырученные средства в подобное, ему в эти средствах бараката не будет», - говорит Пророк Мухаммад (ﷺ). Сегодня очень много людей продали свои жилища, земли, вложили деньги в какие-то сомнительные проекты, и остаются без жилья. Этот хадис также говорит о рациональности и умеренности, когда человек вступает в те или иные дела.
Мусульманин уверен в том, что в обществе, где процветает социальная несправедливость, где очень много бедных – успеха в делах быть не может. И поэтому наша религия настойчиво призывает к тому, чтобы мусульмане боролись с этими явлениями, а для этого у Ислама есть механизмы и способы. Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «Имущество человека никогда не убавится от милостыни». Т.е. человек, который занимается экономикой, бизнесом, он параллельно будет заниматься и благотворительностью. Благотворительность и экономика в Исламе очень тесно взаимосвязаны, их невозможно даже представить отдельно. Какой бы ни был бизнесмен, он либо занимается обязательной благотворительностью (закят), или добровольной (садака).
В этом он видит успех своей деятельности. Также руководством для людей, которые занимаются экономической деятельностью, всегда будут слова Пророка (ﷺ): «Воистину, вам будет поддержка со стороны Всевышнего и вам будет даровано богатство благодаря слабым среди вас». Мусульманские бизнесмены считают своим шансом для обретения успеха в мирских делах – благотворительность, поддержку малоимущих. Заботу о них они считают залогом успеха своей деятельности, и действительно это так.
Следующая отличительная черта исламской экономики заключается в том, что исламская экономика зиждется на Откровении Всевышнего Аллаха, и исламская экономика не является плодом или же результатом человеческой мысли, а напрямую является результатом божественного откровения, и на этих откровениях строятся правила справедливой исламской торговли.
Третья основа, это следующее правило – в основе всех видов деятельности лежит дозволенность, т.е. когда нет конкретного факта или аргумента запрещения той или иной деятельности. Такое правило раскрывает широкое поле, широкие возможности разным видам новаторства в этом деле.
Четвертая основа – любые запреты и дозволения в этой области руководствуются пользой индивида и общества. Какой бы ни был запрет в Исламе, в основе его лежат не только интересы одного индивидуума, а интересы и благополучие всего общества.
(по материалам конференции «Исламские финансы в российских реалиях»)
Согласно новому исследованию ученых, жизнь на Земле возникла из глины - так же, как предполагает в течение тысячелетий Коран, Библия и даже греческая мифология. Теория ученых гласит, что глина, которая по своей сути является комбинацией минералов в земле, - благоприятная среда для размножения молекул и химических веществ, которые обладают свойством поглощать, как губка. В течение этого процесса, который занимает миллиарды лет, химические вещества вступают в реакцию друг с другом и образуют белки, ДНК и, в конце концов, живые клетки, - сообщают ученые. Биоинженеры факультета нанонаук Корнельского университета в штате Нью-Йорк считают, что глина, «возможно, стала источником жизни на Земле».
Трудно найти большее зло, чем алкоголь, которое бы так упорно и безжалостно расстраивало здоровье миллионов людей, так резко разрушало бы все ткани и органы человека (в особенности кору головного мозга), ум и личность человека, приводя его в конце концов к ранней смерти
Аллах указал на то, как человек может обрести любовь Своего Создателя, и таких средств множество. Но есть и те, которых Аллах не любит, потому что они сами отказались от того, что могло бы их принести к любви Аллаха. Кто лишает себя любви Всевышнего Аллаха? Каковы признаки лишения любви Аллаха?
«Знаете ли вы, кто является неимущим?» Они ответили: «Неимущим среди нас (называют) тех, у кого нет ни денег, ни имущества». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, неимущим из числа членов моей общины окажется тот, кто в День воскресения принесёт с собой молитвы, посты и закят, но (при этом выяснится, что) он оскорбил этого, оклеветал этого, присвоил имущество этого, пролил кровь этого и ударил этого, и тогда (что-то) из его благих дел будет отдано этому и (что-то) — этому, а если запас его благих дел иссякнет прежде чем он сумеет рассчитаться (со всеми), тогда из грехов (обиженных им) станут брать (что-то) и возлагать на него, а потом его ввергнут в ад!» (Ахмад, ат-Тирмизи, Муслим)
В переводе смысла следующего аята Корана говорится: "Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день" (4: 59). Смысл этого аята в том, что в спорных вопросах необходимо обращаться к Корану и Сунне, но делать это надо ученым (Муджтахидам), а обычные мусульмане должны следовать их научным выводам (Иджтихаду).
Мне 32 года, я верующий мусульманин. Совершаю намазы, держу уразу, делаю все, чем бы доволен был Создатель. Но эта жизнь не представляет для меня интереса, постоянно думаю о смерти, не знаю, что делать...
Некоторые люди предполагают, что человек после смерти перестает существовать. Однако это ошибочное представление. В таком случае может возникнуть вопрос, а сможем ли мы после смерти увидеть своих близких и родных, друзей и знакомых? Что об этом говорит Коран?
А вы знали о том, что среди звёзд России, Голливуда и мировой величины немало знаменитостей, которые исповедуют Ислам? Мы представляем вам подборку знаменитостей-мусульман, о вероисповедании которых вы даже не догадывались.