В 1880-х годах в финских и шведских газетах Великого княжества Финляндского были опубликованы наблюдения о ранее неизвестной группе торговцев.
Репортеры и корреспонденты отмечали, что некие восточные люди бродят по стране, занимаются разносной торговлей в сельских регионах, торгуя тканями, коврами, мехами и множеством других недорогих некачественных товаров на городских рынках и ярмарках. Эти пришлые торговцы привлекли внимание своей настойчивой торговлей, а также своим языком, одеждой, внешним видом и религией, которые выделяли их среди большинства населения.
Эти разносчики были татарами-мусульманами, большинство из которых являлись выходцами из Сергачского уезда Нижегородской губернии. Меньшее количество прибыло из уездов Казанской и Симбирской губерний.
Это интересно! Читайте также: Тюрко-татарская община в Токио: как ей удалось выжить на земле японцев?
Конец XIX века был периодом либерализации и экономического роста в Финляндии. Мелкая торговля играла важную роль в удовлетворении растущего спроса на потребительские товары, особенно среди низших слоев общества. Уже в те годы торговля в Финляндии характеризовалась этнической, языковой и религиозной неоднородностью.
Помимо татар, местное население сталкивалось и взаимодействовало с русскими, карелами, евреями, поляками и эстонцами, происходящими из разных частей многонациональной Российской империи.
Если посмотреть историю, то этнические меньшинства всегда играли важную роль в мелкой торговле. Кроме того, появление торговцев из российских провинций можно объяснить географической близостью и геополитическими факторами.
В Средние века Финляндия являлась составной частью Швеции, а после русско-шведской войны 1808–1809 годов была включена в состав Российской империи как автономное Великое княжество.
На ранних этапах появления татар-торговцев в Финляндии большинство из них занималось разносной торговлей, русские таких торговцев еще называли коробейниками.
Мужчины-торговцы, которые прибыли первыми, летом обрабатывали сельхозугодья у себя на родине, а зимой занимались мелкой торговлей в Москве, Санкт-Петербурге, а позже и в Финляндии.
Это вкусно! Читайте! Как татарский перемяч стал финским деликатесом?
Жены и дети оставались в своих деревнях до тех пор, пока мужчины не укрепили свое положение до такой степени, что могли поддерживать семью и заботиться о ней в новой среде.
Первые татары прибыли в Финляндию в конце 1860-х годов, но только к концу XIX века целые семьи начали селиться в Великом княжестве.
В одной из шведоязычных газет города Турку за 1905 год писалось следующее: «Татары, евреи, русские, ремесленники из нашей страны, продавцы тканей, фруктов и овощей были замечены в беспорядочной суматохе на рыночной площади. Число торговцев-разносчиков, продающих всевозможные мелкие товары, было заметно большим, и, похоже, они вели неплохую торговлю» (Або Андреттельсер, 1905 год).
Нужно отметить, что татары были последней группой мелких торговцев из России, появившихся в Финляндии. Русские торговцы присутствовали здесь с 1809 года, когда Финляндия была присоединена к Российской империи.
Вслед за российскими военными, дислоцированными в Великом княжестве, последовали торговцы, которые снабжали солдат различными товарами, и многие из них в последующем начали торговать и с гражданским населением.
В 1858 году императорский указ разрешил солдатам российской армии, прошедших военную службу, оставаться на постоянном поселении в гарнизонных городах, где они служили. Среди этих солдат были евреи, которые теперь впервые могли законно жить в Финляндии в качестве гражданских лиц.
В указе Финляндии 1869 г. говорилось, что бывшие солдаты имели право содержать себя, продавая ограниченный ассортимент второстепенных товаров, таких как хлеб, фрукты, ягоды, сигары, спички и различные подержанные предметы.
Татары также служили в многонациональной российской армии, и находились в гарнизонах по всей Финляндии. А вот татары-торговцы появились в Финляндии в 1860-х годах. Это были в основном выходцы из нескольких татарских деревень Нижегородской губернии, которые ранее торговали в Санкт-Петербурге.
Татары из Санкт-Петербурга в конце 1860-х годов посетили Выборг (в те годы город в восточной части Великого княжества Финляндского). Согласно устной традиции, первыми в Финляндию прибыли Хамидулла Мухаммедрахимов, а также Самаледтин Юсупов (позже Юсуф, 1852–1930) и Алаутдин Салават (1860–1930).
Однако впервые упоминание татар в финской прессе можно встретить лишь в 1880-х годах. В газетах о них писали, как о «процессии кочевников, которая в последние годы начала бродить по стране из города в город».
В 1882 году одной из статей в шведоязычной газете отмечалось, что татар впервые заметили на Сенатской площади в Хельсинки (Гельсингфорс) во время осенней ярмарки.
Продолжение следует…
Основной источник:
Исследования Йоханны Вассхольм
Относительно того, сколько желательно (мустахаб) читать аятов после Фатихи в намазе, от Имама Азама Абу Ханифы (рахматуллахи алейх) имеется несколько приданий (риваятов). Имам Мухаммад (рахматуллахи алейх) в книге "аль-Асл" говорит: "В двух ракаатах утреннего намаза, кроме Фатихи имам читает 40 аятов
Страх перед Аллахом удерживает человека от запретного: от запретной пищи и опьянения, лжесвидетельства, хулы и сплетен, прелюбодеяния. Богобоязненный будет распространять благое, сторониться запретного, будет стараться не пропускать намазы в мечети и не станет тратить время впустую
Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии родился в 150 году по хиджре в Палестине, в г. Газа. Сам он был родом из Мекки, но его отец находился в этом городе по своим делам. Через два года после рождения сына отец умер, и мать переехала обратно на их родину. По происхождению он был курайшитом, его родословная сходится с родословной Пророка, мир ему, на Абду Манафе
Хотелось бы отметить, что не стоит спешить с женитьбой мужчине и женщине, которые едва знакомы, так как спешка в этом вопросе может обернуться разочарованием...
В этой статье мы осветим 12 сунн Пророка (мир ему), которые мы должны стремиться возродить в надежде на повышение нашей продуктивности и в надежде оказаться в Раю рядом с величайшей, без сомнения, личностью в истории человечества.
Дети всегда окружены любовью близких. Родители, бабушки и дедушки, друзья и другие близкие люди играют особую роль в росте и развитии детей. Но роль, которую играют тети, особенная, поскольку они...
Кладбище аль-Баки (Джаннат аль-Баки) – главное кладбище Медины. Здесь похоронены многочисленные члены семьи посланника Аллаха (мир ему), выдающиеся сподвижники, а также известные мусульманские деятели и праведники.
Чудо (муджиза) — это сверхъестественное явление или действие, которое не под силу обычному человеку. По воле Всевышнего пророки совершали чудеса для доказательства своей богоизбранности и пророческой миссии.