Обработка кожи и изготовление изделий из нее имеют тысячелетнюю историю, но только одна уникальная техника на протяжении веков отличала татарских мастеров: кожаная мозаика, которая никогда не встречалась у других мусульманских народов.
О распространении кожаной мозаики среди татар и других мусульманских народов, с которыми были тесные деловые связи, можно говорить примерно с конца XVIII века.
Приоткрыть дверь в мир кожаной мозаики призвана новая экспозиция «Традиции живая нить», открывшаяся в Музее истории государственности татарского народа.
На выставке представлены различные образцы кожаной мозаики и батика казанской художницы Светланы Гарбузовой. Примечательно, что работы мастера традиционно представляют Республику Татарстан на крупных выставках – в Русском музее в Санкт-Петербурге, в Стамбуле, в Исламабаде, в Париже.
Светлана Гарбузова – заслуженный деятель искусств Республики Татарстан, член Союза художников России, ученица Вячеслава Зайцева. Любители театральных постановок в одном из экспонатов выставки узнают Голубую шаль, которую Светлана создала специально для одноимённой постановки театра имени Галиаскара Камала.
Также Светлана Гарбузова – дочь первого в республике профессионального художника по коже Софьи Кузьминых, что по праву делает ее наследницей традиций татарской кожаной мозаики.
Ее творчество отображает собственную интерпретацию традиций татарских ремесленников, наследия Волжской Булгарии, древнетюркского мира, мира татарских сказок и преданий. Через вышивку тамбурным швом и многоцветной гладью художница словно погружает в далёкое прошлое татарского народа. Роспись по коже и шёлку, уникальные экспонаты, выполненные в технике кожаной мозаики, придают особый колорит выставке.
В рамках экспозиции музея также представлены мозаичные панно, детали традиционного татарского костюма, сумки, предметы интерьера из личной коллекции автора и из музейных собраний республики.
Посетить выставку можно до 13 марта включительно.
В последнее время некоторые говорят, что в Коране нет повеления о ношении хиджаба женщиной и что никаб (закрытие лица) - это якобы не из ислама. Мы решили написать небольшую статью, разъясняющую позицию по этому вопросу как ислама в целом, так и, в частности, нашего, ханафитского мазхаба
Имам Малик в своем сборнике хадисов «Муватта» приводит слова Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!): «Если со стороны моря появятся облака, которые будут двигаться в сторону Шама, то будет сильный дождь». (стр. 192) В комментарии имама аль-Куртуби к этому хадису сказано, что под движением от моря к Шаму в то время понималось перемещение с запада на север.
Из-за диабета мне ампутировали ноги. Я потеряла зрение в левом глазу. Несмотря на все потери, я счастливая женщина, потому что...
Этот хадис занимает весьма важное место и заключает в себе много пользы. Многие говорили, что он составляет собой треть Ислама, а Абу Дауд сказал: «Четверть». Однако тот, кто вникнет в его смысл, увидит, что он охватывает весь Ислам в целом...
Существует ли объединение намазов? Если да, то когда их можно объединять?
Если бы посещение могилы Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) было бы действительно запретным в Исламе, как заявил об этом Ибн Таймия, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил бы делать это, а лучезарная Мадина превратилась бы в самую заброшенную и обнищавшую деревушку. Но именно благодаря могиле Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) этот не перестает быть одним из цветущих и прекрасных городов.
Данные положения мусульманской этики, несмотря на всеобщую известность, всё же оставляют за собой много «белых пятен», поэтому, к сожалению, не каждый раз применяются на практике. По сей день, существует немалое количество мелких деталей, о которых мы не знали…
Каждый искренний мусульманин мечтает хоть раз в жизни увидеть посланника Аллаха (мир ему) во сне. В известном хадисе приводится, что если человек увидит Пророка (мир ему) во сне, то это действительно будет он, так как шайтан не может явиться в его обличии...