Арабская каллиграфия – традиционное мусульманское искусство, неразрывно связанное с написанием текстов Священного Корана. Сегодня древнее искусство ислама приобретает новый виток развития.
В Российском исламском институте занимаются возрождением татарской каллиграфии, здесь с 2010 года функционирует Центр арабской каллиграфии «AN-NAMIR», к слову, такого рода центр единственный в Татарстане. Его талантливые ученики посвящают свою жизнь искусству каллиграфии.
Накануне в стенах РИИ открылась выставка работ казанской школы каллиграфии, а именно одного из самых авторитетных хаттатов Татарстана классической школы арабской каллиграфии, основателя и руководителя Центра арабской каллиграфии при РИИ «AN-NAMIR» Рамиля Насыбуллова и выпускника центра – каллиграфа, автора рукописного Корана Артура Писаренко и дизайнера Расула Гайнанова. Всего было представлено 12 уникальных работ.
Выступая на открытии выставки, ректор Российского исламского института и Казанского исламского университета Рафик Мухаметшин отметил, что сегодня возрождение татарской мусульманской каллиграфии идет бурными темпами, но в этом направлении существует непрофессиональный подход, и каллиграфы, которые «просто рисуют красиво».
«Что касается Рамиля хазрата – здесь другое. Хазрат имеет очень хорошее классическое образование, так называемую иджазу. Хороший устаз (учитель – прим.), он передает свои знания через документы иджаза, и поэтому, естественно, здесь работа она профессиональная, это очень важно», – рассказал Рафик хазрат.
Имя Артура Писаренко известно многим как хаттата, который в эти дни готовит рукописный Коран. Автор рукописного мусхафа Корана опирается на 11 источников именно по этой направленности и большое количество других мусхафов и печатей Коранов. Специалисты считают, что данный рукописный Коран станет произведением каллиграфического искусства и первым шагом к возрождению утраченных татарских традиций в исламской науке Ильм аль-Хатт.
К тому же, Писаренко является обладателем редкой для России иджазы (диплома, дающего право преподавать - прим.) по исламской науке «аль-Хатт».
На выставке представлены его работы совместно с дизайнером Расулом Гайнановым в виде открыток. Они приурочены к мусульманским праздникам Курбан-байрам, месяцам Раджаб, Шабан, Рамадан, ночи Предопределения, ночи Бараат, Исра и Мирадж.
Рассказывая о своих работах, Писаренко отметил, что они выполнены в стиле насх и руку. По словам каллиграфа, во время их создания, он опирался на классические каноны, но вводил новые элементы, тем самым модернизируя классику.
По словам Артура Писаренко, эта выставка важна с точки зрения популяризации настоящего татарского искусства, прервавшегося в XVI веке. Он рассказал, что сегодня возрождается именно классическая форма татарской каллиграфии, классическая форма орнаментации, которая использовалась у татар.
Каллиграф заметил, что многие сегодня уделяют основное внимание татарским шамаилям, «к которым очень много вопросов», а исконные традиционно-классические исламские искусства, к сожалению, отодвигаются на задний план. Такая выставка, по словам автора, – отличная возможность возродить забытое искусство.
Дизайнер Расул Гайнанов поделился, что центральное место в работах отведено именно каллиграфии, в этом и есть ценность выставки, а яркие цвета, лаконичность и некоторые детали – отголоски современных открыток.
Рамиль Насыбуллов представил свои работы. Среди них – 5 восстановленных тамга (печатей) татарских ханов и других правителей средневековых тюркских государств.
Рамиль Насыбуллов известен широкой общественности как автор множества профессионально выполненных тугра – персональных знаков, так называемых личных печатей правителя. Он писал тугру Владимиру Путину, Дмитрию Медведеву. По словам Рафика Мухаметшина, его туграми заинтересовалась королевская семья в Объединенных Арабских Эмиратах, и недавно он сделал для них три тугры.
На выставке представлены тугры татарских ханов, Казанского ханства, Золотой Орды, которые восстановил Рамиль хазрат.
«Каллиграфия – это не просто рисование, а каноническая наука. Ни один год может потребоваться, чтобы овладеть поистине непростым искусством арабской каллиграфии. На курсы приходят много людей, но остаются и становятся мастерами лишь единицы», – рассказал Рамиль хазрат.
По окончании обучения, каллиграфам выдается сертификат, указывающий на то, что они овладели мастерством – иджазой, без которой, по словам Насыбуллова, каллиграф не может считаться каллиграфом.
Мастер рассказал о канонах татарской каллиграфии, показал инструменты, которыми создается каллиграфия и провел персональный мастер-класс.
Все фото: Ислам-тудей
Ясмин Нуриева
Мечеть аль-Куба является первой мечетью, построенной после прихода ислама. Эта мечеть была построена посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) во время его переселения, недалеко от Медины. Строительство этой мечети стало символом неизбежности развития ислама. В момент переселения Куба представляла собой маленькую деревушку, находившуюся на расстоянии шести миль от Медины. Сегодня это место является частью территории современной Медины.
Вся жизнь человека – это постоянное стремление к совершенству, к лучшему себя. А учитывая, что эта перспектива является основополагающей в нашей религии, то самосовершенствование особенно актуально для мусульманина. Существует несколько способов понять лучшие качества человека, предписываемые человеку исламом.
В нашей жизни, наряду с хорошими и приятными моментами, существуют не совсем радостные. Проблемы – неотъемлемая часть нашей жизни. Мы растрачиваем на них свое время и силы, они вызывают в нас грусть, печаль, злость, беспокойство и тревогу. В решении этих проблем, возможно, и есть сама суть жизни. Избегая проблемы, мы избегаем самой жизни.
Пророк (мир ему) сказал: «Поистине, когда неверующий будет покидать этот мир, к нему спустятся ангелы с черными лицами и с ними будет рогожка из ада. После этого придет ангел смерти и сядет возле головы этого человека. Ангел смерти скажет ему: «Эй, плохая душа, выходи к гневу Аллаха». Душа неверующего будет выходить с сильными мучениями.
Первоначально Всевышний сообщил божественные знания пророкам, достигшим совершенного развития, а затем через них разъяснил их другим людям. Оставался неясным только вопрос о том, чем определялась очередность направления пророков, и кто из них по каким признакам опередил остальных. Какой особый смысл заключается в этом, и какое объяснение можно этому найти?
Самоубийство категорически запрещено в нашей религии и относится к тяжким грехам. Если Всевышний не смилуется над человеком, совершившим суицид, то в Загробной жизни его ожидает страшное наказание.
Не все знают, что в исламской традиции глаза принято подводить не только женщинам, но и мужчинам – более того, такое украшение для глаз считается Сунной, поскольку сам Пророк (мир ему)...