«В диалоге с традицией» – такое название получила новая выставка, представляющая на суд искушённого зрителя творчество казанского художника-каллиграфа Гульназ Исмагиловой-Гатиатуллиной.
Уже не в первый раз в стенах Музея исламской культуры выставляются работы девушки, которая, несмотря на свой достаточно юный возраст, уже успела принять участие в более чем 50 выставках в Казани, Москве, Санкт-Петербурге, США, Турции, Алжире, Индии, Узбекистане и Иране.
Экспозиция собрала 35 работ, созданных в период с 2013 по 2021 годы. Среди них графические композиции – тугры, шамаили, каллиграфические панно, и орнаментальные работы – тезхиб. На выставке можно увидеть тугры – психологические портреты в арабографическом начертании имён и шамаили в авторском прочтении.
Пожалуй, венцом новой выставки являются работы из серии «Золотой код скифов-сарматов», вызвавшие в 2018 году на выставке в Индии настоящую сенсацию.
В них автор вплетает религиозные формулы и строки из новой татарской поэзии в узнаваемые образы из пазырыкских кладов. Орнаментальные произведения в жанре тезхиб, выполненные на бумаге золотом, не оставят ни одного посетителя равнодушным.
Гульназ в своём творчестве обращается к исламскому искусству Татарстана и других регионов и переосмысливает его в своих работах. Тема диалога с традицией важна для неё.
Вместе с максимальной почтительностью к тексту Корана ряд работ философского и религиозного характера наполнены музыкальностью форм и экспрессивностью композиции.
Выставка демонстрирует динамичность исламской художественной культуры, которая сочетает в себе пиетет к традиции с творческим поиском.
Сколько детей было у нашего Пророка (саллаллаху ‘алейхи ва саллям)? Назовите точное количество. От одного брата слышал что шесть. Хочу семью по Сунне. Салим
В вопросе ношения талисманов с аятами из Благородного Корана или молитвами из сунны Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего!) существует разногласие среди ученых-богословов. Часть сподвижников и табиинов придерживалась мнения, что...
Как правило, после вечернего намаза – иша и намаза витр правоверный ложится спать, а проснувшись среди ночи, совершает намаз-тахажуд или, как еще его называют, ночной намаз. Бытует также мнение, что намаз-тахажуд нельзя совершать после намаза-витр. Некоторые наши единоверцы не читают витр и отодвигают его на более позднее время и, обычно, оставляют его непрочитанным. Что делать в подобной ситуации?
Хазрат Имам Раббани (да будет милостив к нему Аллах) пишет в своей небольшой книге "Мебда' ва Ме'ад": «Я знал, что в молитве чтение Корана (кираат) является фардом. Да и в хадисе говорится, что нет молитвы без Фатихи. Поначалу я не мог понять все причины, побудившие ханафитов вынести решение - читать в совместной молитве из Корана только имаму, а джамаату в это время слушать молча.
"Мирские блага не для меня. Я подобен путнику, который отдыхает в тени под деревом и идет дальше своим путем..."
Мечеть ат-Тангим является самым близким из всех микатов. Мечеть так названа, поскольку именно здесь Аиша (да будет доволен ею Аллах) вошла в состояние ихрама во время прощального хаджа Посланника Аллаха (мир ему).
Задумывались ли вы когда-нибудь об уникальности слова «Аллах - الله»? Вы когда-нибудь встречали слово на арабском языке с такой же уникальной структурой, как слово «Аллах»? Давайте разберем это слово более подробно.