Вопрос:
В каком аяте говорится о пятикратном намазе?
Ответ:
Одним из свидетельств пятикратного намазе в Коране являются 17 и 18 аяты суры "ар-Рум":
17. Прославляйте же Аллаха, когда наступает для вас вечер и когда наступает для вас утро! 18. Ему хвала на небесах и на земле. [Прославляйте, возвеличивайте Его] во второй половине дня и в полдень.
Ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах!) комментируя эти аяты сказал:
"Нафи' ибн аль-Азрак спросил Ибн 'Аббаса о пятикратном намазе [упомянутых] в Коране, на что он ответил утвердительно и прочитал следующий аят: "Прославляйте же Аллаха, когда наступает для вас вечер" - вечерний намаз; "и когда наступает для вас утро!" - утренний намаз; "во второй половине дня" - послеполуденный намаз; "и в полдень" - полуденный намаз"; после этого прочитал аят: "и после ночного намаза. Это три периода времени уединения для вас (сура "ан-Нур", 58 аят)".
«Джами' аль-Байан», имам ат-Табари, 20/84.
С уважением,
муфтий Республики Татарстан
Камиль хазрат Самигуллин
Кахкаха (хохот) – это громкий смех, который далеко слышен. Выше мы уже говорили, что согласно общему мнению хохот во время намаза...
Намаз – это время уединения и сакрального общения со Всевышним Аллахом, напоминание себе о Его величии, красоте и милосердии, размышление о том, как мы можем развивать качества, которые Он вложил в нас, помнить о своем предназначении, просить Его помощи и руководства совершать благое и остерегаться запретного
С окончанием этой тленной и преходящей жизни начинается вечное счастье. Там будет полностью явлена милость и щедрость Аллаха. Центром этого бесконечного и вечного счастья является Рай, предназначенный для верующих мужчин и верующих женщин. То есть женщины будут пользоваться благами Рая наряду с мужчинами. Оба пола будут наделены райскими благами.
Любовь к красивому и стремление красиво выглядеть, являются частью естества человека. Ислам же является религией естества. Религия естества не запрещает присущие естеству человека желания, а стремится к тому, чтобы эти желания удовлетворялись в законной форме, соответствующей этому самому естеству. Поэтому, если украшение соответствует этому естеству, то оно считается нормальным, если же украшение искажает естество человека, то оно считается ненормальным. То есть, если первое является халялем, то второе является харамом.
Хазрат Имам Раббани (да будет милостив к нему Аллах) пишет в своей небольшой книге "Мебда' ва Ме'ад": «Я знал, что в молитве чтение Корана (кираат) является фардом. Да и в хадисе говорится, что нет молитвы без Фатихи. Поначалу я не мог понять все причины, побудившие ханафитов вынести решение - читать в совместной молитве из Корана только имаму, а джамаату в это время слушать молча.
Часто ли у вас возникает чувство неуверенности в себе? Поверьте, вы не одиноки. Уверенность в себе - та черта характера, которую необходимо долго и усердно взращивать в себе.
Этот хадис явно свидетельствует о том, что в дополнение к выполнению определённых обязательств перед Аллахом мусульманин также должен заботиться о своих братьях и сёстрах по вере...