История Священной Каабы
Когда Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было 35 лет, курайшиты решили восстановить Каабу. Потому что тогда она представляла собой невысокое здание, не превышающее шести с половиной метров. Поскольку храм был построен довольно давно, его стены пострадали от многолетних осадков и стали постепенно рушиться. Здание обветшало, и нужно было принимать какие-то меры по укреплению и восстановлению.
Более того, за пять лет до первого откровения Мухаммаду в Мекке произошло большое наводнение, которое чуть не снесло Каабу окончательно. Курайшиты решили заняться восстановлением священного места, чтобы сохранить его. Они также решили использваоть в строительстве только «чистые» деньги, поэтому средства, полученные от распутства, ростовщичества или незаконным путем, не принимались в общий счет.
Сначала людям было страшно начать разрушение храма из-за почтения к нему, но аль Валид бин аль-Мугира аь-Мухзуми приступил к работе прежде всех. Увидев, что с ним ничего плохого не произошло (курайшиты ожидали божьего гнева за посягательство на храм), остальные также присоединились к разбору стен храма, пока не достигли основания, заложенного Ибрахимом (мир ему).
Когда же началась работа по возведению стен, они поделили участки храма между племенами. Каждое племя было ответственно за определенную часть храма. Племена собрали камни, строительный материал и начали работу. Кладку камней поручили римскому каменщику по имени Бакум. Работа шла слаженно, пока дело не дошло до укладки священного Черного камня. Это стало вопросом, внесшим раздор между племенами, потому что каждое из них считало, что эта почетная миссия должна достаться именно их племени.
Строительство приостановилось на пять или шесть дней, и казалось, вставший вопрос приведет к кровопролитию. Но один из глав по имени Абу Умайя бин Мугира аль Мухзуми внес предложение, которое приняли все участники спора. Он сказал: «Пусть тот, кто первым войдет в храм, примет решение». Все согласились. И вскоре первым на место мечети вступил Мухаммад. Увидев его, люди восклицали: «Амин (надежный, честный – так его прозвали за его характер) пришел первым! Мы будем довольны его решением!»
Выслушав суть спора, он принял решение, которое объединило и удовлетворило всех. Он попросил принести материю, на которую представители всех племен вместе должны были положить камень и поднести его вместе к храму. Когда его поднесли, он поместил его своими руками в нужное отверстие. Так, благодаря мудрости Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была разрешена напряженная ситуация и предотвращена опасность междоусобицы.
Ася Гагиева
Это началось с тех пор, как у нас родилась дочь. Об изменах мужа я узнала шесть месяцев назад. Он просил прощения, обещал исправиться. Сказал, что сильно раскаивается в содеянном...
Вопрос: Помню еще давно, слышал о теме заключения никяха с джиннами, так возможен ли никях мусульманина с джинном женского пола и наоборот? Верить ли в такую возможность, или это все выдумки и этому нельзя следовать? Ответ: В книге «Ад-Дурруль Мухтар» в отношении этой темы сказано следующее: (هُوَ) عِنْدَ الْفُقَهَاءِ (عَقْدٌ يُفِيدُ مِلْكَ الْمُتْعَةِ) أَيْ حِلَّ اسْتِمْتَاعِ الرَّجُلِ مِنْ امْرَأَةٍ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ نِكَاحِهَا مَانِعٌ شَرْعِيٌّ فَخَرَجَ الذَّكَرُ وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلُ وَالْوَثَنِيَّةُ لِجَوَازِ ذُكُورَتِهِوَالْمَحَارِمُ وَالْجِنِّيَّةُ وَإِنْسَانُ الْمَاءِ لِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَأَجَازَ الْحَسَنُ نِكَاحَ الْجِنِّيَّةِ بِشُهُودٍ قُنْيَة
Вера в предопределение – это глубокая убежденность в том, что все, что происходит в этом мире, Вселенной, все, что совершается человеком или животным (хорошее и плохое), – все происходит по воле Аллаха.
Вопрос: Можно ли совершать таравих-намаз одному дома, проснувшись на сухур?
Женщина во время месячных может читать суру аль-Фатиха, с намерением чтения дуа. Кроме того, женщина может читать и другие аяты Корана, которые содержат в себе дуа. Например, «Раббана атина фид-дунья...». Точно так же, услышав радостную весть, женщина может произнести слова «Альхамдулиллях». Услышав же какую-либо плохую новость, женщина может сказать: «Инна Лилляхи ва Инна Илейхи Раджиун» Ибн Абидин, Хашийату Раддуль-Мухтар, 1/293).
С точки зрения изящества речи и красноречия, посланник Аллаха (мир ему) занимает наивысшее место. Всем хорошо известны его мягкость в обхождении; приятное начало обращения; ясность и отчетливость его слов; понятность.
Когда кто-то спрашивает нас о нашей религии, мы отвечаем: «Я - мусульманин». Но что на самом деле делает нас мусульманами? Что является доказательством того, что мы достойны называться мусульманами?
Вопрос: являются ли хадж и умра одинаковыми ритуалами, или это два совершенно разных по значению актов поклонения?