Одной из «религиозных мечт» многих мусульман является возможность призыва к Исламу других людей. Каждый «наставленный на истинный путь» является не просто возможностью помочь другому найти свой путь, но и весомым вкладом на чашу добрых дел. Однако зачастую в достижении этой цели применяются средства, которые не только приближают к Исламу, но только отдаляют от него.
В деле призыва возможны два успешных средства
Первое – это знания. Многие из нас слышали о достижениях мусульман в науке. Некоторые из них стали отцами-основоположниками тех или иных дисциплин. Как, к примеру, Ибн аль Хайсам считается «отцом оптики», аль Кинди – отцом исламской астрологии, аль-Джазари – отцом робототехники.
Помимо научных достижений особо выделялись прежние теологи. Они были знатоками не только в области религиозных наук, но и в области «светских» дисциплин. Свои религиозные убеждения они могли наглядно доступно донести на примерах окружающего мира. К таким, к примеру, относят аль Газали и Рушда.
Алимы прошлого, по словам историков, знамениты победами в диспутах с самыми величайшими интеллектуалами неверия на всей планете своего века. Поэтому для первого средства недостаточно только собственных убеждений и веры. Нужны глубокие и широкие знания, которые помогли бы донести мысль и правоту убеждения даже самому упрямому и знающему оппоненту.
Второе средство – это призыв делами и благонравием. Многие считают, что Ислам распространялся мечом. Но… Исторический экскурс, согласно которому мусульмане, как и сказано в Коране, не принуждали к религии, но свергали тиранов, освобождая народы от высоких налогов, притеснения и нищеты, взамен устанавливая более справедливую форму правления, показывает, что при таких условиях народы добровольно принимали веру победителей. Не потому что их принуждали, а потому что им создавали более удобные, справедливые, честные условия для жизни. Возможно такое отношение со стороны «вторгнувшихся» было сильнейшим доводом-доказательством, что эти люди руководствуются религией Бога, а не собственным Эго.
Современные методы «интернет-призыва» (да и не только) не соответствуют ни первому, ни второму. Зачастую это просто давление на оппонента, фейерверк религиозных убеждений, стремление унизить, пристыдить и испугать огнем Ада. Вступая на путь призыва к Исламу нельзя забывать два аята-напоминания:
«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (сура «ан-Нахль», «Пчелы», аят 125).
Если призыв не принят, неприятен, непонятен, если человек не готов обсуждать и вникать, а то и ведет себя откровенно агрессивно и невежественно, стоит обратиться к другому аяту:
«Будь снисходителен, вели творить добро и отвернись от невежд» (сура «аль-Аъраф», «Преграды», аят 199).
В конце концов, обладая только верой, а не знаниями, которыми можно «подтвердить» веру на фактах, мы должны иметь элементарное уважение к верованиям других людей. Ведь и они сформировались на основе каких-то мыслей, опыта, знаний.
И так же как мы верим в то, что именно наши воззрения наиболее близки к истине, эта вера не избавляет нас относиться с уважением к убеждениям других. Если ты не можешь призвать знаниями, призови красивым нравом. Если у тебя нет ни того, ни другого, то ты сам нуждаешься в призыве и исправлении.
Ася Гагиева
Понимание религии – для чего Всевышний Аллах создал человека, почему мы должны поклоняться только Ему и исполнять Его требования, как мы должны жить – это основа поклонения. Понимание же обязательно подразумевает под собой знание. Аллах дарует такую ценность как знание лишь тем, кому желает блага. Без знаний мы никогда не сможем осознать даже тысячную долю всех благ, что Аллах сулит правоверным мусульманам.
Депрессия является одной из самых распространенных болезней современности. Печали, проблемы и стресс, которые являются главными причинами депрессии, в то же самое время являются и причиной многих других, в том числе и тяжелых заболеваний.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, к числу самых любимых из вас для меня и тех, кто в День воскресения окажется ближе всех ко мне, относятся наиболее благонравные из вас» (ат-Тирмизи) Относительно ценности благонравия приведены и другие хадисы:
Для верующего человека пост является одним из столпов ислама, обязательством во время месяца Рамадан и желательной сунной Посланника Аллаха (мир ему) в другое время. На вопрос, почему мусульманин держит пост, существует только один истинный ответ...
Истихара-намаз состоит из двух ракаатов и совершается для того, чтобы понять является ли то, или иное дело, задуманное человеком, благом для него, или нет. После завершения намаза, следует прочитать дуа-истихара, а затем ни с кем не разговаривая, лечь спать, думая об этом деле.
Говоря, что Аллах дал ему Писание, Иса (а.с.) имел в виду, что еще в материнской утробе он был обучен Таурату и стал пророком. Он хотел сказать, что так было записано в Хранимой Скрижали. Его слова: «Он сделал меня благословенным», - означают: «Он сделал меня учителем для народа».А еще Иса (а.с.) говорил: «Аллах заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.
Не только управление гневом является благодеянием, но и умение прощать. И это умение важнее и любимее Аллахом, чем способность контролировать свои эмоции. Но бывает так, что нам кажется, будто человека невозможно простить. Будто он не заслуживает прощения. Однако прощение в данном случае нужнее нам больше, чем кому бы то ни было.
Что верующему нельзя делать без гусуля (большого омовения)?