19 февраля в Институте международных отношений, истории и востоковедения К(П)ФУ запланирована презентация издания, основанного на уникальном и доселе неизвестном труде выдающегося татарского просветителя Каюма Насыри (1825-1902). Речь идет о рукописной книге «Мифтах аль-Кур’ан», – первом в мусульманским мире справочнике-конкордансе Священного Корана, что само по себе является научным открытием. Таким образом, по прошествии ста тридцати лет настал час «чудесного явления» миру рукописи, название которой в переводе означает «Ключ к Корану».
В истории мусульманской учености «Мифтах аль-Кур’ан» является первым научным трудом такого рода, что было отмечено и самим автором во вступительном слове к рукописи. В западной коранистике первый конкорданс Корана был составлен известным немецким ориенталистом Густавом Флюгелем (1802-1870) и увидел свет в 1842 г. в Германии. Второй подобный труд, составленный именитым российским востоковедом Мирзой Казем-беком (1802-1870), был издан в 1859 году в России. Выдающийся татарский ученый-энциклопедист Каюм Насыри закончил свой конкорданс в 1886 г., отдав ему четыре года напряженного труда.
Каюм Насыри оценил этот труд как плод своего наивысшего усердия в науке, сказав: «Это вершина моего иджтихада». Целью ученого было создание специализированного алфавитного словаря лексических единиц Священного Писания в помощь мусульманам для облегчения пользования Кораном и его изучения. Автор подчеркнул, что его труд позволит каждому специалисту работать с Кораном на уровне Коран-хафиза.
Предлагаемый вниманию научной общественности «Мифтах аль-Кур’ан» представляет собой двухтомное издание, в котором первый том, - «Калям Шариф», - факсимиле казанского издания Корана 1861 года, взятый Каюмом Насыри за основу составленного им конкорданса. Второй том представляет собой факсимиле самой рукописи «Мифтах аль-Кур’ан».
Даже в наши дни этот труд является сенсационным и сохраняет свою актуальность и ценность как для мусульманской науки, так и для научного исламоведения, востоковедения и истории науки в целом.
Айдар Хайрутдинов
Уважаемый Муфтий! Объясните пожалуйста, в чем заключается преимущество человека, умершего в пятницу?
Можно ли читать Коран у могилы? Вот, например, я каждую пятницу хожу на кладбище и читаю Коран возле могил своих родителей. Не раз слышал, что так делать нельзя и что даже это ширк. Скажите, это точно разрешено? И во всех ли мазхабах одинаковые мнения по этому вопросу?
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) был не слишком высоким, но и не слишком низким. Кожа у него была не слишком белоснежной, но и не слишком смуглой. Во¬лосы не были ни кудрявыми, ни прямыми. Когда ему было со¬рок лет, Аллах послал его в качестве пророка. После этого он тринадцать лет жил в Мекке и десять – в Медине. Когда ему было шестьдесят три года, и количество седых волос в его бороде не превышало двадцати волосков, он скончался согласно воле Аллаха».
В связи с ограниченностью во времени мы не смогли совершить поездку в Амман и решили осмотреть святыни, находящиеся в окрестностях Куддеса. Первым делом мы направились в городок Халиль ар-Рахман, населенный мусульманами, расположенный в тридцати километрах от Куддеса. Городок был основан на месте, которое было приобретено для захоронения супруги Ибрагима (алейхивассаляма) по имени Сара
В Коране утверждены равенство и братство. Все люди созданы Аллахом и все образуют единую семью созданий Аллаха, в своих деяниях все они зависимы от Божественной воли. Все они имеют одного праотца – Адама.
По поводу того, какой именно аят был ниспослан последним, существуют разногласия:
Каждый грех оставляет в сердце человека темное пятно, вызывая депрессивное состояние в душе самого человека, конечно же, если только за этим не следует искреннее раскаяние раба Всевышнего. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал об этом так: «Когда раб (Аллаха) совершает какой то грех, то его сердце покрывается темным пятном, и если он попросив прощения, раскается в совершенном грехе и отдалиться от него (то есть не будет впредь его совершать), то сердце очиститься. А если же он продолжит, то пятно разрастется».
В трудные минуты, когда на нас обрушиваются несчастья мы в первую очередь обращаемся ко Всевышнему. Но даже обычную дуа лучше совершать соблюдая Сунну нашего Пророка Мухаммада (мир ему). Рассмотрим эти правила подробнее.