Это история произошла во времена правления халифа Али ибн Абу Талиба (р.а.).
Однажды в дороге два путешественника сели вместе, чтобы перекусить. У одного было пять лепешек хлеба, а у другого было три. В это самое время третий путешественник проходил мимо и по просьбе двоих присоединился к их трапезе.
Путешественники разделили каждую лепешку на три равные части. Каждый из путников съел по восемь отломанных кусков лепешки.
Уходя, третий путешественник достал восемь дирхемов, отдал первым двум мужчинам, предложившим ему еду, и ушел. Получив деньги, двое путешественников начали спорить о том, кому сколько денег достанется.
Мужчина, у которого было пять лепешек, потребовал пять дирхемов. А мужчина, у которого было три лепешки, настоял на том, чтобы разделить деньги на две равные части.
Дело дошло до того, что для разрешения спор был передан халифу Али ибн Абу Талибу (р.а.). Али (р.а.) предложил мужчине, у которого было три лепешки, принять три дирхама.
Еда, которую почтил сам Всевышний Аллах
Однако мужчина отказался и сказал, что ему причитается половина всех денег, то есть четыре дирхама. На это халиф Али (р.а.) ответил: «Ты отказался от трех дирхемов, когда на самом деле тебе полагается получить лишь один дирхем».
Мужчина удивленно спросил: «Это как?»
Али (р.а.) продолжил: «У вас вместе было восемь лепешек. Каждую лепешку была разделили на три части. Следовательно, у вас получилось 24 равные части. Из трёх твоих лепешек получилось девять кусков, из которых ты съел восемь, а третьему путнику осталась только одна.
А у твоего друга было пять лепешек, когда он разделил каждую лепешку на три, у него получилось пятнадцать кусков. Он съел восемь кусков и дал гостю семь кусков. Таким образом, гость съел один кусок у тебя и семь кусков у твоего друга. Поэтому тебе положено получить один дирхем, твоему другу – семь дирхемов».
«Никто и никогда не ел лучше той еды, на которую он заработал трудом своих рук»
Мухсин Нурулла
И прочитай им весть о двух сыновьях Адама с истиной. Вот они оба совершили жертвоприношение (чтобы приблизиться к Аллаху); и было принято оно [жертвоприношение] от одного из них [а именно от того, который остерегался гнева и наказания Аллаха] и не было принято (жертвоприношение) от другого. (И тот, чьё жертвоприношение не было принято, стал завидовать своему брату и) Он сказал: «Непременно я убью тебя!» (Его брат) сказал: «Ведь Аллах принимает только от остерегающихся (наказания Аллаха). (5: 27)
Вопрос: Можно ли женщине полностью побрить голову? Ответ: По мнению ученых ханафитского и маликитского мазхабов, женщине брить голову без крайней необходимости является запретным. Доказательством этого является то, что сказал Абу Муса Аль-Ашари (رضي الله عنه):
Война 1787-1792 года между коалицией Австрии и России с одной стороны и Османской империей с другой, угрожала туркам войной на два фронта. Русские войска наступали в южном Причерноморье и на Кубани, а австрийцы начали прямое наступление на Стамбул через Белград. В этой обстановке османы сосредоточили основные силы против австрийцев, чтобы снять непосредственную угрозу для своей столицы.
У историков есть различные версии, касающиеся того, сколько у Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) было жен. Одни считают, что их было 15, а другие - 21-23, но в физическую связь он вступал только с 13-ю. Английский исследователь Уотт говорит о том, что количество жен Пророка Мухаммада значительно преувеличено, так как многие хотели сродниться с пророком.
Коран, который был ниспослан пророку Мухаммаду (салаллаху алейхи ва саллям) посредством Джибриля (алейхи салям), имеет большое количество отличительных особенностей...
Эти кадры сняты сыном той женщины. На них видно, как птица, которую та кормила вплоть до своей кончины в возрасте 94 лет, ведет ее сына к ее могиле...
Пророки не совершали грехов, однако на них постоянно сваливались невзгоды. Бывает, что самым добрым и искренним людям в этой жизни везет меньше, чем остальным. В чем же причин, разве это справедливо?
Пророк Мухаммад (мир ему) указывал на множество знамений Судного Дня. Мы с вами имеем возможность подтвердить, что они не просто имеют место, но повторяются так часто, что стали уже привычными.