"Плачущие глаза не увидят пламени Ада..."
Вопрос.
Может ли плач во время намаза нарушить омовение?
Ответ.
Вне зависимости от того, плачет ли человек из-за чувств связанных со Всевышним или из-за чего-то мирского - это не нарушает омовение. Воистину, нет никакого положения о том, что плач может нарушить вуду. Но когда плач происходит во время намаза, данный вопрос приобретает свою актуальность.
Если человек во время намаза плачет из-за божественных помыслов, это не вредит ни намазу, ни омовению. На самом деле, это даже желаемое состояние сердца человека, которое должно быть во время его поклонения Всевышнему.
Согласно свидетельствам сподвижников, Посланник Аллаха (мир ему) во время намазов был подобен "кипящему котлу с булгуром". Он рыдал и был весь в слезах. Описывают, что во время намаза плач халифа Умара (р.а) доносились до задних рядов. А также передают, что однажды во время намаза Умар (р.а.), читая из Корана слова Пророка Йакуба: «Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху, и я узнаю от Аллаха то, чего вы не знаете». (Йусуф, 12/86), не смог сдержать слез, и весь джамаат плакал вместе с ним.
Услышав этот аят, Пророк (мир ему) заплакал 
Да, сердце - это то место, где расположен садакат [верность], и все это является пищей для сердца. Таким образом, плач и слезы при искренности могут стать поводом для возвышения человека перед Творцом. Всевышний, также повелевает своим рабам исследовать пути для Его достижения:
«О вы, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел и сторонясь того, что Он запретил), ищите пути приближения к Нему и усердствуйте на пути Его, чтобы обрести счастье!» (Сура Маида 5:35).
Пророк (мир ему) также обращал внимание своих сподвижников на то, что плачущие глаза не увидят пламени Ада. (Зухайли, 1/614)
"Кто не печалится о трех вещах, тот не познал печаль и радость..." 
Исходя из этого, можно сказать, что плач во имя Аллаха не только не испортит намаз, а наоборот будет признаком искренности человека в своих помыслах перед Творцом. Намаз будет испорчен лишь при условии что ваш плач - это результат мирских переживаний, недуга или каких-либо воспоминаний.
Islam-today
Также на эту тему читайте:
Что будет, если нарушить порядок омовения? 
Тому, кто после омовения прочитает это дуа, откроются 8 врат Рая 
17 из великих визирей Османской империи были грузинами. Сотни пашей, по происхождению грузин, служили Османской империи. Здесь их называли «кавим-и-несиб» - «благородным племенем» и они действительно были известны своей храбростью и преданностью империи. История сохранила имена самых выдающихся из них: Великий визирь Мехмет Саит Паша, Шейхуль-ислам Мирза Мустафа-эфенди, князь Сабахаддин, богослов Али Хайдар-эфенди…
Правильное чтение Корана является обязательным условием постижения божественной истины, сближения со Всевышним. Все звуки имеют значение. По этой причине возникла необходимость в регламентации звучания того или иного текста. Так возникло понятие таджвид.
Восхваляющий Аллаха человек – это в первую очередь благодарящий Его раб. На что указывает Хадис Благословенного Пророка(ﷺ): «Восхваление – это начало благодарности, а тот, кто не восхваляет Аллаха, тот и не благодарит Его»...
Несомненно, все описанное здесь для большинства давно знакомо и заучено еще с ранних лет. Однако не всегда и не все мы спешим воплощать эти правила, порой не придавая значения таким «мелочам». Но именно из мелочей возникает нечто большое, которое, закрепившись однажды за нами, может остаться с нами навсегда.
На всю жизнь советов не напасешься. Но есть такие, которые могут стать «мудрым спутником» человека на всю жизнь, спасая от различных неприятностей. «Советы на все времена» - от лучшего из людей.
Аяты, которые не оставят никого равнодушными...
Мирадж - вознесение Пророка Мухаммада (мир ему) на небо
Саджда-сахв совершается в конце намаза (после чтения аттахиййата в последнем сидении) для исправления допущенных в намазе ошибок. Такими ошибками являются откладывание выполнения одного из обязательных элементов намаза, невыполнение одного из ваджибов или его откладывание, а так же преждевременное совершение какого-либо из элементов намаза.В соответствии с мнением Ханафитского мазхаба, саджда-сахв является ваджибом и совершается в следующих случаях..