В одном из Благородных хадисов Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) рассказывается о том, что как то раз Расулюллах задал своим сахабам вопрос: «Кто такой «муфлис»? Сподвижники отвечали: «На наш взгляд, это тот, у кого нет ни жилья, ни сменной одежды, ни какого-либо имущества. На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Нет этого недостаточно, это еще не муфлис. Настоящий муфлис это тот, кто придет к Судному Дню совершавшим тщательно намаз, соблюдавшим уразу и выплатившим закят.
Однако в этот День к нему придут целая толпа людей, которых порочил, ругал и оскорблял, одного он обвинил в прелюбодеянии, следующего человека он ограбил и присвоил его имущество себе, иное лицо пролило кровь по его вине, кому-то он нанес телесные повреждения. Причем, таких людей будет великое множество, и все они будут требовать ответа от него за совершенные злодеяния. Чтобы возместить все свои грехи перед этими людьми наш герой должен будет вручать им все свои вознаграждения, которые были получены свыше. А когда эти вознаграждения будут исчерпаны, все грехи и ошибки тех людей будут зачтены за этим человеком. И таким образом данное лицо превратится в опасного злодея, которому место в Геенне».
Поэтому Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) наставлял, кто в этой жизни совершил злодейство по отношению к ближнему или был должником, должен сполна рассчитаться в этой жизни заранее, до того времени, когда и динар, и дерхем (в том числе и рубль и доллар) не будут иметь какую-либо цену. Если же потерпевший будет иметь в своем багаже какое-либо благодеяние, то оно зачтется в пользу злодея, по мере его злодеяния.
В Судный День этому злодею будет предоставлено самое худшее место, потому как люди будут страшиться находиться рядом с этим злодеем. В известной книге «Тысяча и один хадис» сказано: «Страдания тех, кто совершал злодейство по отношению к своим близким будут происходить в самом страшном месте Преисподней. Воистину терпеть унижения и страдать без видимых на то оснований – очень тяжелое испытание.
Аллах Та’аля воплощает в Себе величайшую справедливость и Он несомненно жестоко карает злодеев. Об этом говорится в следующем хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего): «О, чада Адамовы! О, моя умма! Бойтесь гнева Всевышнего и искренне уверуйте в то, что в Судный День Аллах со всей справедливостью будет карать за все совершенное вами. Пусть один муэмин не творит зла по отношению к другому. Если же кто-то совершит злодеяние своему ближнему, то Аллах Та’аля жестоко отомстит ему в Судный День»
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Понравилась статья? Пожалуйста – репост!
В энциклопедическом словаре классического арабского языка «Лисан аль-’араб» («Язык арабов»), принадлежащем перу имама и великого ученого лингвиста Ибн Манзура, отчетливо раскрывается разносторонность и многогранность термина «джихад». Слово «джихад», в своей основе из корневых букв «джим», «hа» и «даль» (дж + h + д), согласно ибн Манзуру, несет следующие смысловые значения:
Достопочтенный Омар (да будет доволен им Аллах!) в одной из своих хутб сказал следующее: «Отдавайте отчет своим действиям перед тем, как вы сами подвергнетесь отчету. Перед тем, как будут взвешены ваши деяния, сами оцените их. Для того чтобы вы смогли достойно ответить за свои деяния в Судный День, вы должны готовиться к этому в этом мире. Таким образом, Всемогущий Аллах повелевает следующее: «(О, люди!) В тот день вы предстанете (чтобы отдать отчет своим действиям), и ни одна ваша тайна не останется сокрытой (все скрытое будет известно)».
Удивительно, но есть на свете язык, который принят в качестве государственного в двух разных странах и имеет два названия и алфавита, оставаясь по сути одним и тем же. Это – язык хинди, как его называют в Индии и урду – как его называют в Пакистане. Конечно, после разделения Британской Индии, где хинди/урду был самым распространенным языком общения, на два государства было предпринято немало попыток искусственно изменить его, чтобы две версии одного языка, принятые в этих странах, кардинально отличались друг от друга. С этой целью многие слова, попавшие в хинди из персидского и арабского языка были заменены словами из древнего языка санскрит, а попавшие в урду из индийских языков –на персидские. Не смотря на это структурно, грамматически эти два языка на самом деле один, хотя и с минимальным и фонетическими различиями
Верующий человек разделяет со своими соседями и дни радости, и дни горя, отдавая должное правам соседей. Так как разделяя радость своего соседа, он увеличивает ее, а разделяя горе, уменьшает его. Таким образом, одной из обязанностей соседей является увеличение радости своих соседей и уменьшение их горя.
Многие мусульмане зачастую мало знают, как правильно вести себя за столом в соответствии с Исламом. Ниже мы попытались раскрыть тему, как вести себя в соответствии с Сунной до, во время и после приема пищи.
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано, что тот, кто прочитает с наступления рассвета до фаджр-намаза прочитает это дуа, то богатство станет для него обязательным.
А вы знаете, что мусульманин может лечь спать и проснуться без грехов? И для этого ему нужно совершить одно единственное дуа.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: Не будет правильным для одного мусульманина обращать взор на дом другого мусульманина, кроме как с позволения хозяина. Если он посмотрел, то он как будто вошел туда без разрешения.