Принятие дуа не всегда значит, что человек получит то, о чем он просил
Посредством дуа мы просим Всевышнего о помощи, защите и даровании нам чего-либо. Дуа – наш священный разговор, время сакрального уединения с Создателем. Каждый из нас, произнося свою дуа, стремится и искренне желает, чтобы она была принята.Как сделать так, чтобы дуа была принята:
1. Делать много дуа в священные и особенные времена. Например, в День Арафа, Джумга, в Рамадан, Ночь Предопределения, последнюю треть ночи.
2. Делать дуа в определенном состоянии. Есть несколько условия и обстоятельств, в которых принимаются дуа: во время саджда, до/после намаза, во время дождя.
3. Совершать дуа, направившись в сторону Кыйблы, поднять руки и провести руками по лицу по завершению дуа.
4. Делать дуа нужно пониженным голосом.
5. Взывать Аллаху Всевышнему посредством слов и предложений, которым учил нас Пророк Мухаммад (мир ему). Совершать дуа, которое читал пророк (мир ему). Все, к чему мы стремимся, универсальным образом правильно изложено в дуа, которое делал он (мир ему).
6. Проявлять смиренность и покорность во время дуа.
7. Иметь твердое убеждение в том, что Аллах примет и ответит на дуа. Во время дуа уповать только на Аллаха. Быть уверенным, что Аллах ответит на дуа.
8. Проявлять постоянство в дуа и повторять взывания, по крайней мере, три раза.
9. Начинать и завершать дуа с восхваления Аллаха, Его пророка (мир ему).
10. Совершить покаяние и искренне попросить Всевышнего о прощении грехов перед тем, как просить Аллаха.
Если человек обидел или причинил боль другому человеку, тогда он должен попросить его прощения. Тауба имеет ценность только тогда, когда по милости Аллаха нас прощают.
Принятие дуа не всегда значит, что человек получит то, о чем он просил. Если дуа принята, мы можем получить то о чем просили в этом мире или следующем, или она огородит нас от беды, взамен на то, что мы просили в дуа.
Сайда Хайат
Сон – это благословение Всевышнего, это отдых и спокойствие, возможность обновить свои силы.
В соответствии с вероубеждением Ахлю-сунна, все неверующие, а также некоторые грешники-верующие будут подвергнуты мучениям в могиле. Что касается сути видов наказания в могиле, то исламские ученые высказывали различные мнения по этому поводу.
Когда мы говорим о внуках Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), как правило, в нашем сознании оживают образы Хасана и Хусаина (да будет ими обоими доволен Аллах). Однако у Благословенного Пророка было не двое, а куда больше внуков и внучек, о которых мы, к сожалению, знаем меньше, чем о знаменитых сыновьях праведного халифа Али (да будет им доволен Аллах)...
В одном из Благородных хадисов Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказано: «Всевышний не создавал для вас болезни и хвори, Он ниспосылает лишь шифа-способы лечения болезней, а раз так, стремитесь излечиться».
Многое в нашей жизни заточено на деньгах, с денежными вопросами мы имеем дело на ежедневной основе. Вот что Коран и сунна Посланника Аллаха (мир ему) говорит о вопросах, связанных с деньгами:
Человек не может быть совершенным, грехи составляют неотъемлемую часть его жизни, как бы ему этого не хотелось. Но как бы не страшен был грех, в нем заложен потенциал сделать человека ближе к Аллаху посредством покаяния. Стало быть любой грех – это ключ от милости Аллаха.
К болезням, позволяющим не держать пост, относятся следующие:
Приведем же мнение ученых ахль сунны на воздвижение на могилах мавзолеев и других построек, что ваххабиты считают признаком ширка и объявляют ваджибом снести. В мазхабе ханафи: Если это делается для украшения, то запретно (харам). Если для того, чтобы сохранить могилу после погребения в ней тела, то макрух.
