Наставления. (Источник фото: freepik.com)
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся новые и неизвестные ранее науке сведения по истории ислама и суфизма.
Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.
Глава 131. Увещевание и наставление сунниту
О тот, кто всегда опечален самим собой,
Сбивал с пути мужчин и женщин, словно гул.
Жил ты хитростями по отношению ко всем подряд,
Являл великолепие и роскошь благодаря лицемерию.
Испугался своих деяний, ополоумел:
«Что же делать мне с тем и с этим?».
Умен ты, однако в обмане и хитростях,
Последовал пути ловушки и обмана.
Приди в себя, постыдись своих деяний,
Ибо рядом со всякой сладостью есть горечь.
Слова свои деяниями сделай, о дорогой,
Добро от зла всегда отличай.
Держись подальше от отрицания, будь правдивым.
Добывай счастье, не будь несчастным.
Прислушайся к нашему наставлению, разумный,
Дабы пригодилось оно тебе в двух мирах.
Будь праведным на пути Аллаха,
Дабы дойти до степени бесконечной.
Если есть у тебя слово, то действуй, согласно ему.
[Если] говоришь языком, то желай и сердцем.
Иди и сделай своим обыкновением пять вещей,
Праведно живи и опасайся зла.
Руки и ноги одерни от дел этого мира,
После этого будешь жить ты в безопасности от кого бы то ни было.
Глаза от лиц посторонних женщин оторви,
Совет мой прими и не гори в огне.
Язык удержи от обсуждения других за их спиной,
Дабы обрести милость Аллаха.
Глаза и уши, руки и ноги вместе с сердцем,
Все пятеро без исключения закрой.
Это и есть условия ислама, усердствуй в этом,
Сделай из этих слов моих серьги в ушах своих,
Дабы спастись тебе от ада, о чистый душой,
Дабы попасть в рай, несомненно.
Если мусульманин постоянно занят этим делом,
Адский огонь для него запретен.
Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017.
Говоря кратко, цель совершения зияратов заключается в том, чтобы обратиться к Всевышнему с мольбой для покойных мусульман, прочитать по возможности Коран, вспомнить о смерти. Как же быть с тем, что женщины, которым лишь при соблюдении стольких условий допустимо ходить на кладбище, ездят по всему миру в коммерческих целях
Культурно-цивилизационное многообразие человечества – его фундаментальная характеристика. Все значение этого фактора раскрывается только сейчас, когда глобальная конкуренция приобретает цивилизационное измерение
Пожалуйста, подскажите молитву о здоровье ребенка. Малыш в больнице в тяжелом состоянии. Заранее благодарю.
Всемирно известный режиссер сказал удивительные слова об исламе.
Здание на одном из главных проспектов Алма-Аты украшено узорами, которые с первого взгляда похожи на восточный орнамент. Но специалисты утверждают, что это арабская каллиграфия, которая восхваляет великого, пречистого и милостивого Аллаха.
Ассаляму алейкум. Вследствие определенных обстоятельств я была вынуждена «влезть» в долги, теперь я работаю только на то, чтобы их погасить. Из-за работы не могу носить платок. Все мысли только об этих долгах, даже во время намаза думаю об этом. Подскажите, что мне делать?
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но каждый раз пророк, да благословит его Аллах и приветствует), говорил: «Не гневайся» (аль-Бухари).
Прежде всего, необходимо отметить, что бедность, как и все другие бедствия, может быть ниспослана в качестве испытания; в качестве средства повышения степени любимого Аллахом раба; в качестве искупления за грехи; или в качестве наказания.