Вопрос:
Есть ли в хадисах информация о том, как долго будет существовать человечество после того, как был создан Адам (алейхи салям)?
Ответ:
В хадисах, говорится:
«Я пришел в послеполуденное время существование человечества».
«Эта община просуществует более тысячи лет, но срок ее существования не превысит полутора тысяч лет».
«Срок существования моей общины не превысит полутора тысяч лет» (Суюти, аль-Кашфу ан Муджавазати Хазихиль-Уммати аль-Альфу, аль-Хави лиль-Фатава, 2, 248; Бурсави, Тафсиру Рухуль-Бейан, 4, 262; Ахмад ибн Ханбал, Илель, 89).
Если принять, что послеполуденное время, составляющее 1/5 часть дня, равно 1500 годам, то выходит, что срок существования человечества приблизительно равен 7500 годам.
В другом хадисе об этом говорится более ясно:
«Время существования человечества от Адама до конца света составит семь тысяч лет».
Как мы видим, все эти хадисы подтверждают и подкрепляют друг друга (Канзуль-Уммал, №: 16459; Тазкиратуль-Мавзуат, I, 223; Сахави, аль-Макасыдуль-Хасана, I, 693; аль-Мунави, Файзуль-Кадир, III, 547).
Islam-Today
Вопрос: В этом мире, Всевышний сделал так что женщина беременеет, рожает, ребенок растет, а будет ли это в Раю? Будет ли беременность, рождение, развитие ребенка? Ответ: В книге «Ад-Дурруль-Мухтар» в книге «Ан-Никях» говориться: لَيْسَ لَنَا عِبَادَةٌ شُرِعَتْ مِنْ عَهْدِ آدَمَ إلَى الْآنَ ثُمَّ تَسْتَمِرُّ فِي الْجَنَّةِ إلَّا النِّكَاحَ وَالْإِيمَانَ. Для нас нет иного поклонения, которое стало законом, со времен Адама (алейхи салям) до нашего времени, и которое продолжается в Раю, кроме как никях и иман.
Вопрос: Не раз приходилось видеть, как в мечети (обычно, когда в ней много людей) некоторые проходят перед совершающими намаз, а те, в свою очередь, выставляют вперед руку, как бы говоря проходящему, что он плохо поступает. Меня интересует, есть ли такое расстояние от человека, совершающего намаз, когда пройдя перед ним, мне греха не будет. И вообще, что говорится в исламе о прохождении перед совершающими намаз? Ответ: В известном труде по ханафитскому фикху мухтасар «Аль-Викая» шейха Убайдуллы ибн Мас’уда (ум. в 747 г. по Хиджре) говориться следующее: «Запрещается (макрух-тахрим, действие очень близкое к хараму)
Человек по имени Абу Закария был присмерти и все ожидали его скорейшей кончины. К нему пришел его давний друг, и предложил сказать калимаи шахада, прежде чем смерть раскроет ему свои объятия до конца. Однако Абу Закария вместо того, чтобы повторить слова, отвернулся. Друг попытался во второй раз, но опять безрезультатно. После третьей попытки Абу Закария сказал: - Нет, не скажу!
Согласно высказыванию сподвижника пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Саида аль-Кудри, Аллах создал сорок тысяч миров и этот мир со всеми его творениями – лишь один из них.
Каждого человека на земле объединяет то, что каждый из нас, независимо от пола, состояния, положения и других достижений, умрет, оставив этот мир, перейдет в вечный мир, где и начнется его истинная жизнь. Поминание смерти является одним из благих деяний, рассматриваемых как поклонение. Часто поминающий смерть и вечную жизнь, осознает своем истинное положение, становится ближе к своему Творцу и более старательным в поклонении. Чем больше человек осознает, что его ожидает спрос после смерти, тем более совершенным он старается сделать эту жизнь.
Могила Посланника Аллаха (мир ему) имеет особое значения для мусульман наряду с Мечетью аль-Харам в Мекке, Мечетью Пророка и Мечетью аль-Акса. В этой статье приведены 6 фактов, касающихся могилы Пророка (мир ему), которые, вероятно, вам не были известны.
Если судьба не облагодетельствовала вас множеством условий, которые сформировали бы в вас уверенность и состояние «победителя», то нет повода отчаиваться, этого можно достичь сознательным путем. Каким?
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.