Ответ:
Во время поста человек может использовать мисвак.
Амир ибн Рабиа (радыйаллаху анху) сказал: «Я видел неисчислимое количество раз, как посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) чистил зубы мисваком во время поста» (Абу Давуд, Тирмизи).
«Постящийся использует мисвак в начале и в конце дня» (Бухари).
Что же касается мисвака смоченного в воде, то, по мнению имама Абу Юсуфа, это является макрухом. Однако, по мнению других имамов использование влажного или сухого мисвака как утром, так и после полудня, не является макрухом.
По поводу чистки зубов щеткой во время поста существует следующее мнение:
Поэтому во время поста для гигиены полости рта лучше и безопаснее всего использовать мисвак.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Мисвак используется до послеполуденного намаза. После совершения послеполуденного намаза оставь мисвак» (Кутубу-Ситта).
Хаттаби и некоторые другие алимы высказали мнение, что использование мисвака в конце дня является макрухом.
Из вышеприведенных риваятов следует, что использование мисвака во время поста разрешено. И, как мы видим, в хадисах рекомендуется использовать мисвак утром и днем до наступления времени послеполуденного намаза.
Islam-today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Около двух лет тому назад в Норвегии были совершены теракты, подготовленные неким Андерсом Брейвиком. Террорист сразу был назван борцом с Исламской колонизацией Европы, человеком, который ненавидит мусульман
1. После наступления времени утреннего намаза (фаджра). 2. После утреннего намаза, пока не взойдет солнце. Рассказывает Абу Саид Худри радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Нет намаза после утреннего намаза, пока солнце не поднимется полностью, и нет намаза после 'асра (предвечерняя молитва), пока солнце полностью не зайдет". (Бухари; Муслим)
Приближение Судного дня во многих хадисах характеризуется как время упадка нравственности, распространения разврата и массовой деградации. Если учитывать современное падение нравов, при котором становятся нормой такие вещи как добрачные интимные связи, употребление алкоголя и наркотиков, однополые отношения и тому подобные мерзостные явления, то можно считать, что одно из пророчеств уже начало сбываться. Подобные патологические изменения в массовом сознании, когда дикость представляется чем-то естественным и нормальным, не происходят в одночасье.
Мусульмане верят, что имя способно повлиять на судьбу человека. Поэтому стараются выбирать для дочерей мелодичные, женственные, нежные имена, которые отразят всю красоту девушек, будут гармонировать с их характером и поведением. Конечно, нельзя давать имя ребенку, не посмотрев предварительно его значения. На сайте http://islam-today.ru/names/ можно узнать не только дословный перевод имени, но и его происхождение. Для мусульман предпочтительнее имена, имеющие арабские корни. Мода на имена часто менялась. В доисламскую эпоху девочек часто называли Джусама или Багида. Этим выражалось презренное отношение арабов к детям, особенно к девочкам. С приходом Ислама отношение изменилось. Девочкам стали давать благозвучные имена: Фарида, Фатима, Асия, Марьям. В выборе имени ориентировались на мнение отца.
Время - быстротечно. Каждый мусульманин должен успеть за свою жизнь следующее...
Наши современники любят наряжаться модно и изысканно, однако порой переходят границы дозволенного. Даже некоторые духовные лица позволяют себе носить галстук. В связи с этим высказываются неоднозначные оценки…
Автор книги – коран-хафиз, обладающий иджазой с иснадом до пророка Мухаммада ﷺ по шариатским наукам: акыда, усуль фикх, фикх, усуль хадис и по шести достоверным сборникам хадисов.
В Исламе использование правой руки не является фардом (обязательным). Так же как не является харамом (запрещенным) использование левой руки. Однако в соответствии с адабом принято использовать правую руку для хороших и чистых дел, а левую руку принято использовать для очищения.