Можно ли женщине читать Священный Коран вслух?
Ответ:
Вначале хотелось бы рассмотреть вопрос чтения Корана в целом. По достоверным преданиям Священный Коран читался как вслух, так и про себя. Абдуллах бин Аби Кайс (да будет им доволен Аллах) спросил однажды у Аишы (да будет ею доволен Аллах, о том, как читал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) аяты Священного Корана вслух или про себя. На что она ответила:
– Иногда вслух, а иногда про себя.
– Хвала Аллаху, определившему в этом вопросе возможность выбора, – воскликнул тогда Абдуллах бин Аби Кайс (да будет им доволен Аллах).
Всевышний Аллах повелел придерживаться золотой середины во время прочтения аятов Корна на намазе – не слишком громко и не слишком тихо.
Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) уединившийся в мечети услышал, как вслух читают Священный Коран. Он (мир ему и благословение Аллаха) отодвинув занавеску, и, обращаясь к джамаату сказал: «Знайте, что каждый из вас индивидуально обращается ко Всевышнему, не мешайте своим голосом другому, и пусть ваше чтение не подавляет чтение другого».
Как следует из хадиса, необходимо обращать внимание на то, чтобы наше громкое чтение не мешало остальным присутствующим.
Имам Газали относительного этого говорил следующее: «Чтение Корана про себя более предпочтительнее, ибо так человек меньше всего подвержен соблазну рия».
И все же если ваш голос не мешает другим, и вы уверенны в себе, что ваше чтение вслух это не проявление самопохвальства, то в таком случае вполне громкое чтение аятов Священного Корана более предпочтительнее. Потому как чтение вслух более волнительное и проникновенное, которое может разбудить самые сокровенные переживания не только в чтеце, но и в слушателях.
Что касается женщин, то считается недопустимым громогласное чтение женщиной Священного Корана в присутствии чужих мужчин. Если же таковых нет, то чтение вслух для нее также будет предпочтительным.
Islam-Today
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Есть такая поговорка - «все болезни от нервов». И в ней есть большая доля истины, потому что многие болезни тела имеют психологическую основу, не говоря уже о самих психологических проблемах. О взаимосвязи состояния души и организма сказал еще Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Есть в теле человека один кусок плоти, если он здоров, то и все тело пребывает в добром расположении; если же он поражен недугом, то болеет и все тело. Воистину, это – сердце».
В Коране есть описания Рая и Ада, которые мусульмане понимают по-своему. В трудах различных исследователей этой религии можно найти какие-то обобщения, но они в полной мере не раскрывают этих понятий. Когда речь идет про Рай и Ислам, многие вспоминают, что по священным книгам мусульман праведников в Раю будет ждать 72 гурии-девственницы. Если обратиться к Корану и найти там конкретные места, где описывается Рай, то замечается одна особенностью. Рай у мусульман описан не как материальные блага, а как состояние. Говорится, что Бог уготовил для праведников то, что глаза не видели. Также этого никогда не слышали уши, а сознание человеческое вообще такого представить себе не может.
Мугтазилиты (المعتزلة - обособившиеся, отделившиеся) – последователи религиозно-философского течения, берущего свое начало от учеников величайшего ученого Ислама Хасана аль-Басри Васила ибн Ата и Амра ибн Убайда.
Мне идет седьмой десяток. Намереваюсь выполнить каффарат (деяние, которое покрывает, искупляет грех) намазам-када, отложенным мной за всю мою жизнь. Я подсчитал, что, совершая по пять намазов-фард и десять намазов-када за пять лет, я смогу восполнить пропущенные мной намазы за 50 лет. Что вы скажете по этому поводу?
Если у человека возникнет потребность в чем-либо, то пусть он сделает, как положено, малое омовение, а затем совершит намаз в два ракаата, после которого скажет
К суннам месяца Рамадан относятся следующие: вставать на сухур...
«Однажды в присутствии посланника Аллаха (мир ему) один человек приступил к еде, не сказав «Бисмиллях». Он уже почти все доел, у него на тарелке оставался последний кусок, когда он, поднеся его ко рту, сказал
Ибн Хаджар, обсуждая тему о запрете Ибн Таймией посещения могил, написал следующее: «Есть ученые, которые обманувшись, поверили лживым этим доказательствам, но затем, поняв суть его заблуждений, они открыто выступили против него».