Можно ли мусульманину присутствовать на свадьбе, где совершается запретное?
Ответ:
Верующий человек разделяет со своими соседями и дни радости, и дни горя, отдавая должное правам соседей. Так как разделяя радость своего соседа, он увеличивает ее, а разделяя горе, уменьшает его. Таким образом, одной из обязанностей соседей является увеличение радости своих соседей и уменьшение их горя.
Поэтому присутствие на свадьбе своего соседа, которая является днем радости, - это выполнение соседских обязанностей. Это является нашей религиозной и гражданской обязанностью. Но это в том случае, если на этой свадьбе не совершается ничего, что противоречило бы нашим вероубеждениям, обычаям и нравственным принципам.
Если во время свадьбы имеет место совершение греха, например, употребление спиртного и непристойные развлечения, то в этом случае обязанность принять приглашение с нас снимается.
Ибн Абидин говорит: «Если человек заранее знает, что на свадьбе, куда он приглашен, будут совершаться грехи, то он не должен принимать в ней участия».
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть не садится за стол, за которым пьют спиртное».
Даже если человек сам и не пьет спиртного, все равно он не должен находиться за этим столом, так как в этом случае он оказывается в положении того, кто поддерживает совершение этого греха. Тогда как Аллах Всевышний сказал в Коране:
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (аль-Маида 5/2).
Этот аят охватывает все места и все мероприятия, где совершается греховное.
По этой причине, если человек отправится на свадьбу соседа с намерением выполнить свой соседский долг, и, придя туда, увидит, что там имеет место совершение греха, то он имеет полное право уйти. Если же он остался, то следует найти себе такое место, где он смог бы защитить свой взор и свое сердце от греховного.
Необходимо отметить, что свадьба – это не похороны. Там обязательно должны быть веселье и развлечения. Однако это веселье и развлечения не должны выходить за рамки дозволенного, и новая жизнь молодоженов не должна начинаться с греха.
По сути, хорошим соседом является тот, кто старается защитить своего соседа от совершения греховного. А не тот сосед, который молча одобряет совершение греховного и который в судный день станет злейшим врагом.
Islam-Today
Полезная статья? Мы будем признательны за ее репост!
Такой вопрос, почему-то долго о нем думал, и он неожиданно пришел мне голову. Можно ли сжечь Коран? Вы не подумайте, что я хочу сделать акт сожжения Корана, нет, мой вопрос попробую задать по-другому и развернуть: "Если Коран стал настолько старым, что он не пригоден для чтения, то можно ли его сжечь?" Заранее спасибо. (Имя и город не указан)
Я приняла Ислам три года назад, совершаю намаз, держу пост, поминаю Аллаха. Я русская и в Ислам пришла самостоятельно, изучив его основы и общаясь с сёстрами-мусульманками. Хочу выйти замуж, чтобы иметь надёжную защиту от шайтана. Так как я живу в немусульманском обществе, то искать мужа я начала на одном из исламских сайтов знакомств. Спустя некоторое время мне пришло сообщение от брата-мусульманина с предложением познакомиться
Уверовавший в Аллаха должен помнить о великом дне, когда все деяния человека будут представлены божественному Суду. Вера в данный день помогает мусульманам осознать смысл жизни, совершая лишь добрые поступки и отказываясь от зла. Судный день помогает человечеству отойти от ограниченных рамок и взглянуть на мир, отрекшись от мирской суеты.
Во время совершения намаза мне часто хочется зевать, можно ли прикрыть ладонью рот во время зева, если даже совершаешь намаз, и что делать, если это бывает практически всегда именно во время чтения намаза? Спать я не хочу, и проблем с зеванием у меня тоже нет.
Злословие, сплетни, клевета, говорить о ком-то плохо считается тяжким грехом в исламе. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Вы знаете, что такое гыйба (сплетня)?» Они ответили...
Каждый из нас, время от времени, испытывает угрызения совести из-за растраченного впустую времени. Мы осознаем, что наше сокровенное время тратится на бессмысленные вещи, которые делают нас ленивыми и непродуктивными. Но, к сожалению, мы не всегда осознаем последствия "убивания" времени в долгосрочной перспективе, как в этом мире, так и в следующем.
Может ли человек, попавший в Ад обрести свободу? И попадут ли когда-нибудь в Рай грешные верующие, угодившие в Геенну?