Вопрос от valid:
Могу ли я читать зухр-намаз, когда до наступления намаза аср осталось пять минут?
Ответ:
Одним из фардов (обязательных элементов) намаза является наступление его времени. Например, мы не можем совершить полуденный (зухр) намаз до тех пор, пока не наступит его время. Время совершения того или иного намаза начинается с момента наступления его времени и заканчивается с наступлением времени следующего намаза. То есть на любом отрезке этого промежутка времени человек может совершить намаз.
Приведем такой пример, допустим, что по каким-то причинам мы припозднились с выполнением полуденного намаза. Уже приближается время послеполуденного намаза. Мы встали на намаз. И в тот момент, когда мы выполнили первый ракаат полуденного намаза, наступило время послеполуденного намаза, а нам еще нужно совершить три ракаата полуденного намаза.
Что же нам делать? Мы продолжаем совершение полуденного намаза, и считаемся совершившими его вовремя, так как в одном из хадисов говорится:
«Тот, кто успел на первый ракаат намаза, успел на весь намаз».
Точно так же время вечернего намаза продолжается до наступления времени ночного намаза. Таким образом, вечерний намаз, совершенный до наступления времени ночного намаза, будет считаться действительным, если мы успеем совершить хотя бы первый ракаат.
Однако все вышесказанное не означает, что можно откладывать намаз на самый последний момент. Ни в коем случае! Здесь речь идет об исключительных случаях, когда вследствие веских причин человек не смог совершить намаз в начале его времени. Так как лучше совершить намаз поздно, чем не совершить его вообще.
Каждый мусульманин должен быть очень внимателен к своим намазам, стараясь совершать их сразу же, как наступает их время. В особенности это касается утреннего и послеполуденного намазов, которые необходимо завершить до восхода и до захода солнца соответственно.
Islam-Today
Особое упоминание в Коране Всевышним Аллахом смоковницы, которую Он сотворил и даровал людям, указывает на великую пользу и важность плодов этого дерева для здоровья людей. Смоковница – любимое дерево жителей исламского мира, обильные плоды которого отличались особым вкусом, питательностью, целебными свойствами и служили символом духовного и житейского благоденствия.
Первые волосы, появившиеся у ребенка после рождения, называются «акика». По истечению семи дней после рождения ребенка, ему стригут или полностью состригают волосы и дают имя. Затем, в знак благодарности Аллаху за этого ребенка, совершается жертвоприношение-акика. По мнению ученых ханафитского мазхаба, данное жертвоприношение является не сунной или ваджибом, а является мустахабом (поощряемым деянием), потому что почтенная Аиша (да будет доволен ею Аллах!) передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) совершил жертвоприношение акика по истечению семи дней после рождения его внуков Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах!), дал им имя и приказал сбрить им волосы.
Перед тем, как начнется жизнь в ахирате, на земле произойдет конец света. Конец света наступит сразу же после события, которое известно как «Наухатуль-Уля» (первый звук трубы). Исрафиль (алейхи салям) подует в трубу, известную как «Сур», сущность которой известна только Аллаху Всевышнему.
Прежде всего, хотелось бы обратить внимание на следующий момент: главной причиной, по которой мы выполняем те или иные предписания или же избегаем чего-либо, являются повеления или запреты Аллаха Всевышнего. Мы выполняем то, что повелел Аллах, и избегаем того, что Он запретил. Это является основой обязанностью рабов. Однако каждое повеление или запрет содержит божественную мудрость.
И лук и чеснок относятся к благам, которые Аллах Всевышний взращивает на земле. Лук и чеснок обладают лечебными свойствами. Они, вместе с присущими им вкусом, запахом и целебными свойствами, являются даром Аллаха, за который необходимо быть благодарными.
1. Встречайте мужа красиво. Всегда! После того, как ваш муж возвращается с работы, командировки, или просто длительной разлуки...
Люди всегда хотят быть лучше, обладать лучшими вещами и быть лучше других. В современном мире очень часто это стремление касается материальных вещей, желания не упустить что-то очень дорогое. Мы постоянно пытаемся извлечь для себя материальную выгоду, и не упускаем возможности стать лучше в материальном плане, забывая о выгодах для нашей веры.
В Досточтимом Куръане это слово упоминается в четырех аятах в единственном числе и в четырех аятах во множественном числе и обозначает всех живых существ живущих как на небесах, так и на земле. А в 14 аяте суры ас-Саба выражение «даббатуль-ард» обозначает червя, подточившего посох Сулеймана.
