Что значит хадис о заковывании шайтанов в цепи в месяц Рамадан?
Ответ:
О заковывании шайтанов в цепи, говорится в хадисах. В этих хадисах используется слово «марада» означающее самых упрямых и непокорных шайтанов. Значит, заковываются в цепи не все шайтаны, а самые непокорные и упрямые. Как следует из хадисов, во время Рамадана шайтаны не оказываются полностью нейтрализованными, и если даже самые непокорные из них и заковываются в цепи, то остальные в определенной мере имеют возможность продолжать свою деятельность.
Если человек не вступит туда, где эти шайтаны ведут свою деятельность, то они не причинят ему никакого вреда. Например, всевозможные бары, клубы и увеселительные заведения как раз являются местами сборищ шайтанов. Если человек придет в такое место, станет пить спиртное, и опьянев убьет кого-нибудь, то его вопрос «как же так, ведь все шайтаны закованы в цепи?», будет неуместен.
В месяц Рамадан шайтаны не умирают, просто в это время они утрачивают большую часть силы, с помощью которой они влияли на человека, и сужается сфера их деятельности. В это время человек так же должен быть очень осторожен.
Так же следует остановиться на том, что касается наущений шайтана. Даже если шайтаны в это время заковываются в цепи, нафс, находящийся внутри нас, продолжает побуждать нас к плохому. Поэтому полностью избавиться от васваса невозможно, так как это противоречит сути испытания, которому подвергается человек в этой жизни. Пусть немного, но человек всегда будет сталкиваться с васваса. Но в то же самое время борьба человека с этими наущениями, совершенствует его веру, так как васваса возникает только у тех людей, которые обладают верой.
Islam-Today
Целью изложенного в 31-м аяте суры ан-Нур запрета открывать свою красоту, о котором мы говорим, является не только прикрытие тела. Целью является донести до сознания людей, что Аллах – Владыка и их тел. В связи с этой основной причиной цель является нравственной. А так как она нравственна, то даже и одевшись в соответствии с изложенными нормами, надо стараться вести себя нравственно. Желая привести пример в подтверждение этой истины, наш Господь говорит: «…и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения…»
Однажды один старый язычник постучался в дверь к пророку Ибрахиму (мир ему) и попросился к нему переночевать. Ибрахим (а.с.) отказался принять его, сказав: «Ты поклоняешься огню. Как же я могу принять тебя в гости, пока ты не отречешься от своей религии?» И старый гость, сильно огорчившись, вынужден был уйти восвояси. Вслед за этим Аллах внушил Ибрахиму (а.с.) в откровении: «О Ибрахим! Почему ты не пустил в гости старого человека из-за того, что он не уверовал? Он не причинил бы тебе никакого вреда, если бы ты позволил ему переночевать всего одну ночь, как он просил. Мы же вот уже семьдесят лет даем ему пропитание, несмотря на его неверие»
В любой из трех наиболее распространенных мировых конфессий порицается прелюбодеяние. О том, какие действия являются зина (прелюбодеяние) и какие наказания ждут грешников, в рамках еженедельных лекций рассказал сотрудник отдела дагвата ДУМ РТ Тимергали хазрат Юлдашев.
Есть ли преимущество того, что человек постоянно ходит с омовением и периодически обновляет его?
Сон является одним из самых загадочных и тайных явлений в мире. Каждый из нас хочет приоткрыть завесу тайны снов. Как и все на свете, сны ниспосылаются Всевышним и являются знамением, загадкой, которую челочек стремится разгадать. Благие и страшные, непонятные и радостные – к чему снятся сны, что значит каждый конкретный сон, и предупреждает ли он о чем-то? Завеса снов раскрыта в хадисах посланника Аллаха (мир ему).
Все мы в той или иной степени совершаем ошибки. Порой осознанно, а порой нет, переходим грани дозволенного Всевышним Создателем. Как мы знаем, Милость Всемогущего Творца безгранична, и поэтому Он прощает наши грехи. Однако среди грехов есть наиболее тяжкие...
Ниже мы приводим дуа, которые можно читать до экзаменов, непосредственно перед их началом и во время проведения экзаменов.
После того, как через пятьсот лет после сотворения Исрафила (а.с.), Всевышний сотворил Джибриля (а.с.) в прекраснейшем облике, тот воскликнул, восхищаясь своей красотой: - Аллах мой! Сотворил ли Ты другого раба прекраснее меня?