Одна из сунн состоит в том, чтобы не считать что-то дурным предзнаменованием. В одном хадисе, переданном от Ибн Мас‘уда радыяллаху ‘анху, было сказано: «Верить в дурные приметы – от ширка».
Во времена джахилии люди считали дурным знаком, если перед началом какого-либо дела с левой стороны пролетит птица. Наш Пророк ﷺ, видя такое их суеверие, сказал: «Верить в дурные приметы – от ширка».
Веря в дурные предзнаменования, они делали предположения, принесет это дело им пользу или вред. Они считали это частью вероубеждений и тем самым как бы придавали Аллаху равных.
Можно ли свистеть мусульманам?
Наш Пророк ﷺ говорил: «Каждый из вас может обнаружить это в себе. Однако пусть избавляется от этого упованием на Аллаха».
В комментариях к «аль-Масабих» приведено высказывание Сулеймана ибн Хариса: «Слова «Каждый из вас может обнаружить это в себе. Однако пусть избавля ется от этого упованием на Аллаха» принадлежат Ибн Мас‘уду радыяллаху ‘анху и не являются хадисом нашего Пророка ﷺ».
‘Абдуллах ибн Мас‘уд радыяллаху ‘анху говорил: «Вера в дурные приметы наносит вред тем, кто в это верит. Человек, который не верит в дурные предзнаменования, чтобы избавиться от этого чувства, пусть произнесет «Аллаахумма ляя тайра илля тайрук. Ва ляя хайра илля хайрук. Ва ляя хауля ва ляя куввата илля биллях. МашаАллаху кяна йа’ти биль хасанати илляллаху ва ляя йакиссайяти илляллах», и пусть делает свое дело. Пусть он не отказывается от дела, подобно людям периода джахилии».
Нет ничего плохого в проявлении оптимизма относительно чего-то хорошего. Когда у нашего Пророка ﷺ спросили: «О Посланник Аллаха! Что такое предсказание?» – он ответил: «Предсказание – это то хорошее, что человек услышит от своего брата мусульманина».
Например, когда человек собирается что-то сделать, ему говорят: «Если ты успешно завершишь это дело, то достигнешь того, чего хотел». Или же, когда отправляющегося в дальнюю дорогу поддерживают словами: «Ты не заблудишься».
Анас радыяллаху ‘анху говорил: «Нашему Пророку ﷺ нравилось перед дальней поездкой услышать такие слова: «Эй, тот, кто всегда найдет дорогу! Эй, тот, кто добьется успеха!»
Вот такие слова не относятся к числу гаданий, которые запрещены. Наш Пророк ﷺ любил слушать такие обращения и запрещал считать это дурным знаком.
Шир'атуль Ислам. Ахляк и адабы Ислама
Вы когда-нибудь пробовали остановиться, оторваться от суеты повседневной жизни и взглянуть на синеву небес, на белые воздушные облака?! А на сочно-зеленой траве вышитые будто бисером и сверкающие, переливающиеся в лучах солнца множеством оттенков цветов на капли росы?! А вам знакомо гордо колосящаяся на ветру, выросшая на твердой тропинке, всегда стремящаяся вверх ромашка с желтыми глазами?! Вы когда-нибудь встречали на пути маленького ежа с влажным крохотным носиком, завернувшегося в клубочек?!
«Грешники из уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, являются верующими и не являются кяфирами». Имеется в виду, что человек не впадает в неверие из-за самого факта совершения греха. Если человек пьет спиртное, он из-за этого не становится кяфиром, пока не начинает считать это дозволенным. В отношении грехов у мусульман Ахлю-с-Сунна имеется иджма (единогласное мнение ученых), что совершение грехов не делает человека неверным.
Аллах Всевышний, приказавший нам обращаться к Нему с мольбами, так же разъяснил нам и адабы дуа. К таким адабам, в частности, относятся следующие, упоминаемые в Коране:
По сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) считается правильным пить воду
Никях становится достоверным при наличии иджаба (согласия) и кабуля (принятия). Иджаб и кабуль являются рукном никяха, то есть его основой. Иджаб – это предложение, то есть слова, произносимые в первую очередь, а кабуль – это согласие на сделанное предложение, то есть слова, произносимые во вторую очередь.
С момента достижения половой зрелости, наступает время, когда человек начинает нести ответственность перед Аллахом Всевышним за соблюдение Его повелений и запретов.
Думаю, нет мусульман, которые не понимали бы значимость мечети. Однако, к сожалению, время от времени приходится наблюдать, что мусульмане далеко не всегда ведут себя в мечетях подобающим образом и оказывают этому месту должное уважение.
Вышеприведенные аяты из суры «Пчелы», на наш взгляд, являются самыми поэтичными и загадочными. Возвращаясь к ним снова и снова, можно обнаруживать новые смыслы, которые подходят к различным аспектам нашей жизни.