Истигфар после намаза
Вопрос:
Ас саламу алейкум ва рахматуллах! Валлахи брат сейчас много заблуждений и бидгатов, все потому что мы не следуем сунне и Корана ниспосланного Аллахом, нам рабам грешным! В наше время очень много новшеств. Я как могу стараюсь бороться с ними, объясняю молодежи, даю диски прослушать ученых и т.д. Например, наш старенький имам после намаза читает вслух "Астагфируллахиль азымиллязи ля иляха илля хуваль хайяль кайюм ва атубу иляйхи" три раза. Это вообще где написано? Он старый, ни мухтасара, ни перевода Бухари он не читал! Этого же нет в сунне!??? Я в вашей мечети не был и в Казани не был. А очень люблю Татарстан, всетаки это наша историческая родина, а вы Муфтий Татарстана, вы должны очень много знать. Каков хукм этого действия? Заранее джазак Аллаху хайран(Рафаэль, Тюменская область)
Ответ:
Ассаламу алейкум ва рахматулЛахи ва баракатух!
С именем Аллаха, Милостивого ко всем в этом мире, а в ином мире Милостивого только к верующим.
В 4 томе Мавсуат Фикхия на стр. 40 говорится: "Произносить истигфар после намаза является сунной. Абдуллах ибн Масуд (радыяллаху анху) сказал: "Кто три раза произнесет:
(اَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ الَّذِى لاَ اِلَهَ اِلاَّ هُوَ اَلْحَىَّ الْقَيٌّومَ وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ)
Астагфируллахаль азыйм аллязи ля иляха илля хуваль хайюль кайюм ва атубу иляйхи, то Всевышний Аллах простит его прегрешения, даже если их будет столько, сколько пены в море (Mаджму 3/485, Тирмизи приводит этот хадис как марфу от Абу Саида аль-Худри 10/284. Табари приводит его как марфу от Ибн Масуда, Маджму аз-Заваид 10/210).
Если мы посмотрим на все риваяты об истигфаре, а также на слова факихов, то нам становится ясным словно день, что произносить истигфар после намаза является сунной. Будьте внимательны к истигфару и старайтесь не пропускать. А если в мечети имам не произносит истигфар, то вы все равно произнесите про себя.
А Аллах знает лучше.
Муфтий Илдус Файзов
В Коране есть описания Рая и Ада, которые мусульмане понимают по-своему. В трудах различных исследователей этой религии можно найти какие-то обобщения, но они в полной мере не раскрывают этих понятий. Когда речь идет про Рай и Ислам, многие вспоминают, что по священным книгам мусульман праведников в Раю будет ждать 72 гурии-девственницы. Если обратиться к Корану и найти там конкретные места, где описывается Рай, то замечается одна особенностью. Рай у мусульман описан не как материальные блага, а как состояние. Говорится, что Бог уготовил для праведников то, что глаза не видели. Также этого никогда не слышали уши, а сознание человеческое вообще такого представить себе не может.
Малые признаки – это те, которые по времени далеки от Судного Дня. Они не странны для человеческого разума, но они не были распространены раньше. Почти все малые признаки Судного Дня уже произошли. Вот некоторые из них...
Эта статья состоит из двенадцати вопросов, которые должен задать мужчина женщине, на которой он решил жениться; и десяти вопросов, которые должна задать женщина мужчине, за которого она решила выйти замуж. Эти двадцать два вопроса охватывают права и обязанности супругов, соблюдение которых является залогом счастливой семейной жизни.
Айша как-то раз спросила посланника Аллаха о взглядах молящегося по сторонам, и он сказал ей: “Это – воровство: так Шайтан ворует у раба Аллаха часть его награды за намаз” (Сахих аль-Бухари).
Бытует мнение, что мусульманин должен всегда иметь тахарат, то есть у него постоянно должно быть малое омовение. Однако я слышал, что по Шариату можно совершать ‘ибадат и без тахарата, ответьте, пожалуйста, какие виды поклонения допустимо совершать и без предварительного малого омовения?
Всевышний Создатель повелел в одном из аятов Священного Корана следующее: «В эту ночь ангелы и Дух (Джибрил) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям» (сура аль-Кадр, аят – 4).
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Если бы люди понимали на сколько опасно совершать путешествие в одиночестве, то не один человек не отправился бы ночью в путь в одиночестве»
Чтобы дуа было принято, мусульманин должен помнить о нескольких моментах. Во-первых, - это намерение, искреннее намерение взывать к Аллаху с чистым сердцем. Второе – совершать дуа на арабском языке, это не является обязательным пунктом, но дуа, которым взывал к Аллаху Его Посланник (мир ему) является самым совершенным.
