После первого дня праздника Ид адь-Адха, основные ритуалы хаджа подходят к концу. Паломникам лишь остаётся совершить ещё несколько действий, о которых мы и расскажем в этой статье.
1. Ночёвка в Мине
После окончания первого дня Курбан-байрама каждый паломник должен провести две или три ночи в долине Мина. Оставаться в Мине на протяжении трёх дней в дневное время не является обязанностью, но это Сунна. Эти дни именуются как дни ат - Ташрика. Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Дни ташрика – это дни еды, питья и поминовения Аллаха». Поэтому желательно на протяжении этого времени после каждой молитвы произносить такбир.
Подробнее читайте: Что значит Мина для паломников?
2. Бросание камней в Джамарате
Побивание камнями Шайтана (дьявола) является одним из ритуалов хаджа и символизирует действия пророка Ибрахима (мир ему), который отгонял дьявола камнями, когда тот пытался сбить его с пути и отговаривал принести сына Исмаила в жертву. Тем самым Ибрахим (мир ему) ослушался бы Аллаха, но он этого не сделал.
Ежегодно паломники в ночь перед Курбан-байрамом собирают несколько миллионов камней в долине Мина в Мекке и равнине Муздалифа. Согласно самой распространённой версии богословов, паломнику необходимо собрать 49 камней.
Камешки бросаются в три Джамарата — три стены высотой в 25 метров, обитые каучуком. Называются они, соответственно, малый, средний и большой Джамарат. Расстояние между малым и средним Джамаратом составляет 156, 40 м; а между средним и большим — 116, 77 м.
Нужно помнить, что брошенный камень в Джамарате означает противостояние шайтану. Совершая этот обряд верующий раскаивается в совершенных грехах, стремиться очистить свое сердце и душу. Каждый брошенный камень – это вызов самому себе, своему нафсу и шайтану.
В первый день Курбан-байрама паломникам необходимо бросить семь камней только в самый большой Джамарат. На второй и третий день паломники бросают семь камней в каждый из трёх Джамаратов. После обряда необходимо совершить небольшую молитву, направив лицо к Каабе. При каждом бросании камня верующие произносят фразу «Аллаху акбар».
3. Делаем прощальный таваф
Теперь, когда Вы уже готовы покинуть священные места, нужно попрощаться со священной мечетью и в последний раз перед отбытием взглянуть на Каабу. Это делается через совершение прощального тавафа – тавафа аль-вада.
Этот таваф выполняется так же, как таваф Аль-Ифада, за исключением совершения идтиба (обнажение правого плеча) или Рамала (бега трусцой).
Что касается женщин, у которых начался менструальный цикл, то они не должны совершать прощальный таваф, если они успели уже совершить таваф Аль-Ифада. Однако если женщина не успела совершить таваф Аль-Ифада, то она должна остаться, дождаться своей чистоты, взять гусль (полное омовение), и только потов совершить таваф Аль-Ифаду, который становится прощальным, если она сразу же покинет Мекку.
Подробнее: В чем заключается смысл семикратного обхода Каабы (тавафа)?
Islam-today
Завершить подготовку до наступления времени намаза Сразу после наступления времени совершить омовение и пораньше отправиться в мечеть Полностью искупаться Надеть чистые одежды В меру использовать благовония Мало разговаривать Постоянно поминать Аллаха Сидеть вблизи имама
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «О, сынок! Смирение перед судьбой намного прекрасней, чем владение мирскими богатствами, полученными через склоки, драки и ненависть. Сладость покорности своей судьбе, присущая сердцам богобоязненных, намного прекрасней сладости мирских желаний. С точки зрения праведников (вали), смирение перед судьбой намного сладостней этого мира и всего, что в нем находится. Потому что покорность предопределению Аллаха в разных жизненных ситуациях украшает жизнь, придает ей сладость и дает умиротворение». (Фатхур-Раббани, 51. меджлис)
Здесь уже упоминалось о том, как Пророк Аллаха (мир ему и благословление Всевышнего) любил и дорожил своей дочерью преосвященной Фатимой. Но вместе с тем известны его слова, адресованные любимой дочери: «О, Фатима! Если тебе требуется моя помощь и поддержка, не стесняй себя ни в чем, бери из моего состояния, сколько нужно. Однако в Судный День то обстоятельство, что ты являешься дочерью Посланника Аллаха не будет иметь никакого значения, а потому стремись совершать больше благодеяний, ведь ты будешь держать ответ перед Всевышним только за себя». (Сахих Бухари)
Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришли иудеи и идолопоклонники, и стали задавать ему вопросы об обитателях пещеры, которые проспали в ней триста лет, а так же о Зулькарнайне, и он полагая, что на завтра Джибриль (алейхи салям) принесет откровение, сказал им: «Приходите завтра и дам вам ответ», но при этом он не сказал «иншаАллах».
Мирские блага и богатство – наверное, это то, к чему стремится каждый. Тем не менее, в стремлении к мирским благам и богатству верующего отличает одно – намерение идти предписанным путем к заработкам и избежание запретных способов. Богатство и деньги сами по себе не являются грехом
Люди не совершенны, мы постоянно ошибаемся, совершаем грехи и оступаемся. Иногда мы грешим осознанно, иногда сами того не осознавая. Людей не отличает их свойство ошибаться, тем не менее, мы отличаемся по своему отношению после совершения греха. Как мы относимся к своему греху?
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) уделял большое внимание этому чувству, о чем свидетельствует большое количество хадисов дошедших до нас.
Посланник Аллаха (мир ему) был самым лучшим из людей, который является примером для мусульман во всем, и забытой нами его сунной, такой необходимой для нашей жизни, является