Период распада Золотой Орды начался в конце XIV в. Новые политические центры постепенно «пускали корни» как столицы татарских юртов и вилаетов, и к середине XV в. уже вели вполне самостоятельную политику.
Происходил постепенный распад некогда могучего и обширного государства на несколько новых юртов-областей, и историю татарских ханств нужно рассматривать в конкретных регионах как продолжение истории Золотой Орды. Современные исследователи эти политические образования называют поздней Золотой Ордой или же постзолотоордынскими политическими образованиями.
Отпрысков рода Джучидов, объявивших себя ханами и не признававших власть Сарая, исследователи рассматривают как претендентов, которые не планировали создавать новое государство, а стремились захватить Сарай и подчинить своей власти других таких же претендентов, порой своих родных братьев или же родственников из других линий Джучидов. Все они боролись за контроль над городом Сараем на Нижней Волге.
Обладание столицей Золотой Орды делало одного из ханов «главным» среди претендентов, которые правили в своих юртах, продолжая собирать налоги, осуществлять гражданскую и военную власть, охранять свою часть общей границы. Иногда они затевали между собой войны, иногда устанавливался статус-кво, объединялись против кого-то из внутренних или внешних врагов. Так постепенно оформились татарские ханства со своими приоритетами в геополитике.
Распад Золотой Орды и отчаянная борьба Идегея
Процесс распада Золотой Орды продолжался достаточно долго. Постепенно она трансформировалась в самостоятельные юрты. Но одно из ханств по статусу всегда было «выше» остальных. Вначале это была Большая Орда, собственно сама Золотая Орда, но уже сильно усеченная другими татарскими политическими образованиями. Далее столица перешла под контроль Хаджи Тархана (Астрахань), затем Крыма. Последний хотя и непосредственно не контролировал Нижнее Поволжье, но после разгрома Большой Орды объявил себя «Тахт Эли» (это означало, что тронное владение принадлежит им).
С тех пор ханство с центром в Крыму называлось Улуг Ордой, т. е. Великой Ордой, а остальные татарские ханства назывались юртами или вилаетами. В историографию они вошли как Казанское, Крымское, Астраханское, Касимовское, Тюменское и Сибирское ханства, а также две Орды – Большая Орда и Ногайская Орда.
Название «Ногайская Орда» закрепилось за Мангытским юртом в силу того, что ее правителями были не ханы-чингизиды, а беки из потомков Идегея. Термин «Касимовское ханство» является чисто историографическим изобретением и в источниках не встречается. В русских посольских книгах оно называется «Мещера», «Мещерский юрт» или же «Рязанский юрт», но только в посланиях от самих татар. Русские в своих посланиях писали «Мещерский городок», «Городок Мещера», а в договорных грамотах русских князей – «Царевичев Городок».
Отдельно стоят Шейбаниды (от Мухаммада Шейбани), которые откочевали из Западной Сибири в Мавераннахр и создали среднеазиатское государство Шейбанидов – узбеков, захватив территорию бывшего чагатайского улуса. Осколок Шейбанидского ханства – Хорезмское государство, которое существовало до 1920 г. и вошло в историографию как Хивинское ханство.
Особняком стоит и новообразованное Казахское ханство, возникшее после того, как Джучиды – правители Левого крыла Улуса Джучи – взяли под контроль бывшие чагатайские земли и возглавили моголов. Если так называемые узбеки (Шейбаниды) захватили оседлое население Средней Азии, то Казахское ханство было создано на основе объединения кочевников Золотой Орды.
Хотя распад огромного государства стал необратимым, но центральные силы долгое время были достаточно влиятельны. Еще в XVI в. Гиреями разрабатывались проекты по объединению всех татарских ханств. Даже после завоевания Москвой Казанского и Астраханского ханств в Крыму и в Сибири вынашивались планы по освобождению татарских юртов из «русского плена».
"История ислама в России" под общей редакцией Р.М. Мухаметшина
В мусульманской семье радость большая – девочка родилась. Ангелы прилетели посмотреть на родившуюся звездочку, расправили над ней крылышки свои и полетели дальше. А девочка растет и родителей своих радует. До исполнения семи лунных лет родители воспитывают девочку и мальчика вместе. После – ответственность за правильное, хорошее и религиозное воспитание полностью остается за матерью.
У арабов времен джахилии месяц Сафар считался месяцем бедствий и несчастий, и совершение умры в этот месяц считалось большим грехом.
Мы часто воспринимаем йогу и различные практики по медитации как «супер продвинутые» нововведения с негативным окрасом. Однако мы даже не делаем попытки понять, какое благотворное влияния эти практики могут оказать на наше вероисповедание, если мы сможем применять их в рамках дозволенного Шариатом
Что надо в современном мире, чтобы быть правильным мусульманином, исполняющим все предписания, с благим нравом, хорошего семьянина. Это вполне возможно! Брак, особенно для мусульман, это не просто иметь кого-то, кого можно называть мужем или женой. Семейные отношения – это удивительное благословение и божественный знак, Аллах Всевышний сказал в Коране:
Во времена Пророка (ﷺ) письменность в Аравии не была широко распространена, но уже были люди, о которых сообщается, что они умели писать. Так, о Вараке, двоюродном брате Хадиджи, например, говорится, что он был...
Существует одно слово, которое, возможно, является самым главным в жизни верующего. Это слово – олицетворение его, его сути, его преданности и желании все в своей жизни начинать с поминании Своего Создателя. Это слово – Бисмилля. Тот, кто стремится к успеху во всех сферах своей жизни, непременно начинает каждое свое действие, намерение, слово с «Бисмилля» и видит мгновенный эффект этого слова. Начало любого действия с взывания именем Аллаха – это благословение, которое даровано нам самим Создателем.
Али аль-Авади из Бахрейна прославился на весь мир, совершая обход вокруг Каабы необычным образом. 1941 году во время наводнения Кааба оказалось окружена водой и 12 летний мальчик решил совершить Таваф вплавь.
Между лопатками находилась печать пророчества в виде родимого пятна. С одной его стороны была надпись...