Как американские мусульмане развенчивают стереотипы об исламе (Видео)
Американцы-мусульмане, выросшие в тени трагических событий, произошедших 11 сентября 2001 года, продолжают сталкиваться с враждебностью и слежкой, недоверием и подозрительностью как со стороны властей, так и со стороны простых жителей США.
За те 20 лет, что прошли после террористических атак, местные мусульмане отвечали на множество вопросов об исламе, а также подверглась сомнениям в своём патриотизме и гражданственности. Но они нашли способы бороться с предвзятостью.
К примеру, Шукри Олоу, желая показать людям истинное лицо ислама, который не приемлет никаких насильственных действий, баллотируется в депутаты.
Уроженка Сомали Олоу бежала со своей семьей от гражданской войны и много лет жила в лагерях беженцев в Кении, прежде чем переехать в Соединенные Штаты в возрасте 10 лет. Сегодня она выдвинула себя на место члена совета в Кенте, штат Вашингтон.
«Как кандидат, особенно тот, кто явно является мусульманином, я должна быть осторожна в своём поведении, в своих словах, ведь встреча со мной для некоторых людей может быть первой, когда они будут общаться с мусульманкой», – отмечает сама Олоу.
Именно поэтому она и баллотируется, чтобы своим примером, своими поступками развенчать среди местных жителей существующие стереотипы об исламе и мусульманах.
Другой американец, Исхак Патан, 26-летний директор некоммерческой группы исламских сетей в районе залива Сан-Франциско, также старается обратить вспять предвзятое отношение к мусульманам.
Когда он ещё был студентом колледжа, Патана отвели в сторону в аэропорту для дополнительного допроса по возвращении в Соединенные Штаты после одного учебного семестра в Марокко. Там, по его словам, он был подвергнут тщательному унизительному досмотру.
«Очень важно знать правду о событиях 11 сентября и об ужасном инциденте, о том, что это было и что привело к нему, а также о последствиях, и о том, как это изменило жизни многих людей», – сказал он.
Сейчас он проводит семинары, чтобы помочь молодому поколению обрести уверенность в своей мусульманской идентичности.
В районе Кенсингтон в Бруклинском районе Нью-Йорка Шахана Ханиф вспоминает, как её называли террористкой, когда она шла по улице. Это было в 2001 году, всего через несколько недель после падения башен-близнецов, тогда 10-летняя Шахана Ханиф и её младшая сестра шли в местную мечеть из своего бруклинского дома.
«Эта травма по-прежнему со мной. Молодые люди, выросшие или имеющие яркие воспоминания об 11 сентября, нуждаются в поддержке», – уверена девушка.
Жил на свете обычный бедный человек, сводил едва концы с концами, работая с утра до вечера на тяжелой работе. Но пришел день, и его уволили с работы. Человек очень огорчился, ведь ему нужно было кормить детей и жену. Целых три дня, начиная с раннего утра и до глубокого вечера, он обивал пороги в поисках работы, но везде ему доводилось слышать лишь отказ. Он готов был ухватится за любую работу, лишь бы было на что жить, однако увы, все было тщетно.
Если разлад в семье продолжается долго и имеются опасения, что муж и жена совсем расстанутся, тогда для сохранения семьи нужно использовать способ “обращения к третейскому судье”. Для этого надо договориться и выбрать двух уважаемых человек, чтобы они в качестве судей совместно обсудили взаимные претензии сторон и таким образом попытались решить возникшие проблемы. Как видим, данный способ сохранения семьи предлагается в Коране. Эти два человека, исполняющие в данном случае обязанности судей, должны хорошо знать супругов. Поэтому один из них должен быть родственником мужа, а другой – родственником жены
В трудные минуты мусульманин часто обращается к Аллаху, так как уже другой надежды никакой нет. Аллах дал нам молитву (аят), которая выражает желание человека помочь немощному. Ведь могущество Всевышнего – надежда и сила отчаявшегося человека.
Алламах Мухаммад Амин Ибн Абидин аш-Шами, рахимахуллах:
«Женщине не следует поднимать руки до уровня плеч. Ей не следует поднимать рукава. Ей следует располагать руки на груди, положив одну ладонь на другую...
Кёсем-султан была одной из самых влиятельных женщин в истории Османской империи. Она вступила в политическую борьбу после смерти своего мужа султана Ахмеда I. Некоторые историки считают, что она мастерски манипулировала людьми, а некоторые называют ее спасительницей империи.
Мирская жизнь несовершенна, она полна искушений и трудностей, люди оступаются и совершают грехи, в мирской жизни много несправедливости. Ахират же – истинная жизнь, в которой Аллах расставит все по местам, восторжествует справедливость, каждому будет даровано все то, что он обрел в мирской жизни.