Вопрос.
Очень прошу помощи советом или ответом на вопрос, как поступить в моем положении (и очень прошу дочитать до конца).
В последнее время меня не покидает ужасное чувство сомнения в некоторых вещах в исламе. Я стараюсь их отбросить, иногда сопротивляюсь хорошо, иногда слабо, и они волнуют мое сердце. Про васвасы мне говорили, но исходя из описаний, у меня, как мне кажется, что-то другое.
Это происходит после того, как, например, я выслушаю точку зрения не большинства ученых ислама, а какой-нибудь группы или атеистов. В их словах мне иногда кажется, что есть что-то правильное (но не всё). То есть я не считаю их правыми, но меня беспокоит, что я не всегда могу 100% сказать, что они заблуждаются.
Например, если мне кто-то спросит: "Есть ли Аллах?", я скажу: "Да, конечно!". А когда меня спросят, нужно ли идти за учеными и сподвижниками, действительно ли они праведные люди, я отвечаю "да", но в сердце что-то колет. Иногда это такое ужасное состояние, что уже неделю не могу жить с ощущением того, что я мусульманин (и молиться иногда тяжко), так как я читал, что сомнения в вере, допущения неправильности в каком-то месте выбивают из религии.
Я не утверждаю, что я точно сомневаюсь в сподвижниках в точности Сунны и т.д., но меня пугает, что я не могу точно постоять за правду.
Скажите, пожалуйста, могу ли я надеяться, что это просто моя внутренняя борьба, которую я должен пройти, и могу ли я даже при наличии этих сомнений и вопросов считать себя мусульманином, если у меня есть твердое желание обрести правильное убеждение и умереть только с этим убеждением.
Ответ.
Хвала Аллаху, Милостивому и Всемилостивому! Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада, его род, его семью, его сподвижников и его последователей! Аминь.
Ваша проблема исходит от незнания своей религии. У свидетельства веры (шахада) есть определенные условия. С ними вы подробнее можете ознакомиться здесь.
Итак, на первом месте стоят знания, несовместимые с невежеством. От них в сердце человека по милости Аллаха зарождается искренность, любовь, покорность. Поэтому, вам лучше отбросить все свои сомнения и получать знания, которые стали бы для вас опорой в ваших благих начинаниях. Но важно не только получать знания, но и следовать им. И конечно, очищаться духовно.
Отказаться от совершения грехов и сторониться сомнительного в религии. Стремиться снискать довольство Аллаха в дополнительных видах поклонения, пребывания в обществе праведников, аулия. Делайте благое дуа за себя. И помните, что в этом мире мы обязательно будем испытаны и к Нему наше возвращение.
Также оставьте спор, если он назревает на почве религии. Даже если вы правы. Это будет лучше, чем с пеной у рта доказывать красоту и истинность ислама. Лучше выражать её добрым словом или молчать, быть примером благонравия.
Изучайте Сиру и жизнеописания сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Чем больше вы знаете, тем больше привязанности к ним зарождается в вашем сердце.
Не стоит забывать, что сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хвалил Сам Аллах, среди них есть те, которые ещё при жизни были обрадованы раем.
«…В Судный день Аллах ﷻ не унизит Пророка ﷺ и тех, кто уверовал вместе с ним. Их сопровождает свет спереди и справа…» (смысл 8 аята суры «Ат-Тахрим»).
«Не делайте моих сподвижников предметом ваших придирок после моей смерти. Кто возлюбит их, тот возлюбит из любви ко мне, а кто возненавидит их, тот возненавидит из ненависти ко мне. Кто обижает их, тот обижает меня, а кто обижает меня, тот обижает Аллаха ﷻ, а кто обижает Аллаха ﷻ, на того скоро падёт Его кара» (имамы Ахмад и ат-Тирмизи).
В хадисе, переданном Му'авийа (радыйаллаху анху), говорится:
«Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага» (Аль-Бухари, Муслим).
«Разве тот, кто поклоняется в часы ночи, падая ниц и стоя, остерегается будущей и надеется на милость своего Господа… Скажи: «Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?» Поистине, вспоминают обладателей разума!» (сура «Аз-Зумар», «Толпы», аят 9).
Я желаю вашей душе благословенной сакины. И хвала Аллаху, Господу миров! Аминь.
Эльвира Садрутдинова
Посланник Аллаха (ﷺ) применял три способа выздоровления от недуга.
Задумывается ли человек, что его болезнь является посланием Всевышнего, которое может символизировать как предупреждение, так и быть своеобразным поощрением? Наверное, все же в большинстве случаев нам привычнее картина, где человек, едва столкнувшись с первыми признаками болезни, начинает негодовать...
Я живу за полярным кругом, где полгода продолжается день, а полгода ночь, как мне совершать намаз?
О справедливости наказания Всевышнего свидетельствуют также и признания грешников, которые будут винить в своем плохом конце самих себя. Как сказано в Коране «Их рассудят истинно, и будет сказано: «Хвала Аллаху, Господу миров!» (сура «аз-Зумар», «Толпы», аят 75) – к этому аяту толкователи сказали, что это создает ощущение, что слова восхваления будут сказаны всеми, и спасшимися и погибшими за свои дела.
Как сказано в одном риваяте, когда явился Джибрил (а.с.) и сообщил повеление о возведении Каабы, Исмаил (а.с.) начал таскать камни и глину, а Ибрахим (а.с.) складывал стены. Джибрил же учил, как надо делать. Стены стали довольно высокими, с земли было неудобно класть камни. Тогда они принесли большой камень, пророк Ибрахим (а.с.) встал на него и продолжал строить.
В данной статье речь пойдет о Путях, ведущих к Всевышнему Аллаху и о том, что помогает верующему найти свой Путь.
Так Всевышний напоминает нам о Своем Величии и в то же время о нашей ничтожности.
Народ, который не знает свою историю, или же знает ее, но не знает, что она фальшивая, не имеет будущего, впрочем, как и страна, в которой он живет...